الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١٢ - الصفحة ١٦٦

(١١٠٧: سر انساب العلويين) كما عبر به السيد ابن طاوس في " الاقبال " أو " سر السلسلة العلوية " للشيخ أبي نصير سهل بن عبد الله النسابة البخاري. أوله [الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى، واحكم وأنشأ وأمات وأحيى - إلى قوله - خير خلقه محمد وآله الذين اصطفى - إلى قوله - أطال الله بقاء الوزير - إلى قوله - فيه من علوم الأنساب وسر الاسرار فيها والأسباب وبيان موضع الخلاف وسبب الألقاب كتبتها كما سمعتها ورويتها. ذكر أولا ان كل فاطمي علوي وكل علوي طالبي وكل طالبي هاشمي وكل هاشمي قرشي وكل قرشي عربي ولا عكس كليا في جميع ذلك...] وعناوينه سر، سر ولذا سمى " سر الأنساب " ورأيت منه عدة نسخ، نسخة منه في خزانة (الصدر) تاريخ نسخها ٩٨٤ بخط السيد محمد بن عزيز الله الحسيني الخلخالي ذكر انه كتبها عن نسخة كتابتها ٩٦٧ وما يظهر من كشف الظنون من أن هذا الشيخ أبا نصر هو أستاذ السيد جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين بن عنبه الحسيني صاحب " عمدة الطالب " الذي توفى ٨٢٨ فهو غلط، لان الشيخ أبا نصر ترجمه الخطيب البغدادي المتوفى ٤٦٣ في تاريخه ج ٩ ص ١٢٢ وهو شيخ مشايخه، يروي بواسطة مشايخه عنه فهو من علماء المأة الرابعة جزما لأنه يروي عن محمد بن نوح الجنديسابوري الذي توفى ٣٢١ كما أرخه في تاريخ بغداد ج ٣ ص ٣٢٤ وصاحب العمدة من التاسعة فبينهما خمسة قرون وكذلك ما كتب على نسخة " انساب آل أبي طالب " المؤلف ٥٩٢ من أنها تأليف الشيخ أبي نصر البخاري غلط من كاتبها. وقد وقعنا في غلطه في حال الطبع فذكرنا ذلك في ج ٢ ص ٣٧٧ مع التوجه إلى تأليفه ٥٩٢ ولكن صححناه بعد الطبع في ص ٤٩٠ ونسخة آخري عند (الشيخ هادي كاشف الغطا) وأخرى عند السيد عبد الرزاق بن حسن كمونة النجفي. وفي مكتبة (الشيخ علي كاشف الغطاء) نسخة بخط السيد حسون البراقي منضم إليها معرب الباب الثالث من تاريخ قم للبراقي تحت رقم ١٧ من الأنساب. ونسخة كانت في مكتبة (السماوي).
(١١٠٨: سر البلاء) فارسي مطبوع في المصائب الواردة على أهل البيت لبعض المتأخرين.
(١١٠٩: السرج واللجام) لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي الأديب اللغوي صاحب " الجمهرة في اللغة. وتوفى ٣٢١.
(١٦٦)