(١٠٩٢: السراج الوهاج لدفع عجاج قاطعة اللجاج في حيل الخراج) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي والمعارض له والمتوفى بعد ٩٤٤ كما يظهر من إجازاته. وقد طبع مع قاطعة اللجاج في مجموعة " كلمات المحققين " ومعه الرسالة الرضاعية، فرغ منه ظهيرة (٢٦ - شعبان - ٩٢٤).
(١٠٩٣: السراج الوهاج) في الطب. عربي كبير رأيت مجلده الثالث في مكتبة (التسترية).
(١٠٩٤: السراج الوهاج) في شرح نتائج الأصول، تأليف صاحب الضوابط. والشرح هذا للمولى محمد جواد بن الحاج محمد حسن الأصفهاني المجاز من صاحب الجواهر في ١٢٩٥ ذكره في أول كتابه " بحر البكاء " الموجود عند ابنه الشيخ علي محمد نزيل طهران سابقا والمجاور للنجف أخيرا والمتوفى بها في ١٣٧٣ وتوفى قبله اخوه الميرزا محمد علي الشاه آبادي النازل بمحلة شاه آباد في طهران ١٣٦٩ وتوفى المؤلف ١٣١٢ كما ترجمناه في (النقباء ص ٣٢١).
(١٠٩٥: السراج الوهاج في أسرار المعراج) للسيد علي أكبر بن السيد رضي بن محمد تقي الرضوي البرقعي المولود ١٣١٧ بدأ بشرح حديث علي بن إبراهيم في آية الاسراء ثم بسائر الأحاديث وفرغ منه ١٣٥٢.
(١٠٩٦: سراچهء أخلاق) هو المقالة الثالثة من " سه مقالهء أخلاقي " الفارسي، لكاتب الخاقان الميرزا علي مخصوص. لم يطبع بعد، والذي طبع ١٣٦٩ بهذا العنوان هو " دريچهء أخلاق " كما أن ما طبع في ١٣٦٥ بعنوان " دريچه " اسمه " ديباچهء أخلاق " و " سراچه " مرتب على أربعة عشر فصلا رأيته بخط المؤلف حين زيارته للعراق في النجف في (ع ١ - ١٣٧٣) وحدثني بأنه ولد ١٢٩٨.
(١٠٩٧: سرادق دوشيزگان) فارسي في وجوب الحجاب على النسوان. طبع بإيران للسيد مباركه كما كتب عليه.
(١٠٩٨: سرادق عفت) أيضا في وجوب الحجاب على النسوان وحرمة النظر إليهن. للسيد نجم الحسن ابن أكبر حسين الامر وهي النقوي اللكهنوي (١٢٧٩ - ١٣٥٣) طبع بلسان الأردو وهو في جواب سؤال عن تلك المسألة. وطبع معه الجواب المختصر عن المسألة أيضا لناصر حسين وللسيد محمد باقر بن السيد أبي الحسن الرضوي الكشميري الكهنوي

(١٦٤)