ساقينامه نوع من المنظومات الفارسية كالقصايد الخمرية العربية (١) كان يشرح فيها الناظم مجالس الانس والشرب ويصف فيها الخمر ويخاطب الساقي والمغني، ثم تطور نظم هذا النوع من الشعر فصار الشعراء العرفاء ينظمون مثنويات عرفانية ذوقية، ويستعملون فيها مصطلحات الخمريات ويريدون منها على الأغلب المعاني العرفانية كما هي مصطلحهم، ويظهر من قول عزتي قزويني المذكور في ٩: ٧١٥ المتوفى ١٠٣٧ في " ميخانه " انهم يشترطون في " ساقينامه " ان يكون مثنويا على البحر المتقارب، فإنه جمع في كتابه المذكور الناظمين لهذه المنظومات فعد من المتقدمين ٢٦ ناظما ومن معاصريه عشرين ناظما، وقال في حق بعضهم كفغفور ان ليس له " ساقينامه " في البحر المذكور لكنه نظم ترجيعا على طراز " ساقينامه ". وعد النظامي والأمير خسرو الدهلوي أول من نظم ساقينامه لكنهما غير مستقلتين فاستخرجهما عزتي من مثنويات الشاعرين والخمسة المذكور في ٧: ٢٦٤ وذكر رشيد الياسمي في " أحوال سلمان ساوجي - ص ١١٩ " المذكور في ٩: ٤٦٢ - ٤٦٣، ان سلمان هو أول من نظم من هذا النوع مستقلا، وقال في " ميخانه. ص ١١١ " ان أحسن هذه المنظومات ما نظمها پرتوي. ويظهر من " كشف الظنون " ان أتراك الروم أيضا نظموا " ساقينامه " مستقلا فذكر منهم المولى مصطفى عزمي زاده " حالتي " المتوفى ١٠٤٠ ورياضي ونوعي زاده " عطائي " ١٠٤٤ و " فائضي " وغيرهم. وهناك منظومات على سياق هذه تعرف " مغنى نامه " و " سوگند نامه " كما يأتي. ونحن نذكرها هنا بعض ما اشتهر بعنوان " ساقينامه ".
(٦٧٠: ساقينامه) لآرزو سراج الدين علي المذكور في ج ٩: ص ٥ ذكر في فهرس مكتبة (بادليان) و (برلين).
(٦٧١: ساقينامه) مثنوي لآشنا المذكور في ج ٩ ص ٧. توجد نسخته في (انديا افيس) كما في فهرس مخطوطاتها. ص ٨٦٦ أوله:
بنام خدائى كه از قدر وشان * خم باده را نام كرد آسمان وله ساقينامه أخرى بطريق الترجيع بند. ذكر في تلك الفهرس. ص ٨٦٧. أوله:

(١) ولا تشتبه هذه بالرسائل الخمرية المذكورة في (٧: ٢٥٣ و ١١: ١٨٢).

(١٠٢)