وينقل عنه في " مطلع الشمس " وهو فارسي. رأيت المخطوط منه عند السيد محمد الأصفهاني بالكاظمية ثم رأيت نسخته المطبوعة ١٢٧٠ وأخرى قبلها ١٢٦٢. أوله:
ثناى نا متناهي وحمد نا محصور * بران سزااست كه شد هردو كون از أو معمور.
وينقل عنه في " الرياض " في ترجمة الخواجة ربيع. ونسخة في (سپهسالار ١٨٠٩) نسبت في أولها إلى محمد بن علي ابن خاتون العاملي مع تغيير في الديباجة كما فصل في فهرس سپهسالار.
(٦١٩: زينة المجالس) للمولى نظام الدين محمد بن الحسين القرشي الساوجي صاحب نظام الأقوال وتلميذ الشيخ البهائي. قال في الرياض انه نظير كشكول أستاذه.
(٦٢٠: زينة المجالس) في اللطائف والمداعبات. للمولى العالم العارف محمد مؤمن ابن محمد قاسم ابن محمد ابن محمد الشيرازي الجزائري الأصل تلميذ المولى شاه محمد الشيرازي ومسيح الدين الفسوي والحكيم محمد هادي ومعاصر العلامة المجلسي وصاحب تصانيف كثيرة ذكر فهرسها في كتابه " طيف الخيال " الذي ينقل عنه في نجوم السماء وله " طرب المجالس " في هذا الباب أيضا كما يأتي.
(٦٢١: زينة المدائح) جمع فيه مدائح السلطان فتح علي شاه للميرزا محمد صادق المروزي المتخلص " هماي " وفيه تراجم ناظمي تلك المدائح فيعد تذكرة للشعراء نظير " المدايح المعتمدية " لبهار المذكور في ٩: ١٤٤ ينقل عنه في مجمع الفصحاء.
(٦٢٢: زينة المراثي) في تضمين " دوازده بند " من منشآت المحتشم الكاشاني المذكور في ٨: ٢٨٠ الذي عربه السيد بحر العلوم. طبع بإيران، لم يعلم ناظمه.
(٦٢٣: زينة المساجد) في أدعية التعقيبات وغيرها مما يتكرر من الدعوات. طبع في ١١٧ ص. في بمبئي ١٣٢٦ بخط جيد جلي. كتبه الميرزا رحمت المذكور في (٩: ٣٥٦) ابن الميرزا حكمت ابن الميرزا وصال الشيرازي والظاهر أنه جامع الأدعية ومدونها.
(٦٢٤: زينة المسالك) في شرح خلاصة محمد بن عبد الله بن مالك المعروف بألفية ابن مالك، الأرجوزة المشهورة. للمولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي صاحب العوامل المعروف باسمه وهو جد الطائفة النحوية بقزوين، وجدهم الاعلى منه أيضا

(٩٥)