أسر في ٥٤٨ (؟).
(٥٧٠: الزيج الشاهي) لسلطان المحققين الخواجة نصير الملة والدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ٦٧٢ قال في كشف الظنون انه لخصه نجم الدين اللبودي وسماه " الزاهي ".
(٥٧١: الزيج الطغياني) للميرزا غلام حسين صاحب الجنپوري الشيرازي الأصل والمولد المطبوع بالهند وهو المعروف ببهادرخاني، والرصد الطغياني كما ذكره الميرزا احمد المنجم الرشتي النجفي. رصده وألفه ١٢٥٠ بأمر بهادرخان احتشام الدولة مبارز الملك راجه خان.
(٥٧٢: زيج عبد الرحمان) في مكتبة (سپهسالار ٦٨٢) كما في فهرسها ولعله الزيج الشاهي. وعبد الرحمان هذا هو الخازني المشارك مع أوحد الدين الأنوري وحسام الدين فيه.
(٥٧٣: الزيج على سنى العرب) لأبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري منجم المنصور. عده ابن طاوس في أول " فرج المهموم " من منجمي الشيعة. وذكره ابن النديم في ص ٣٨٠ وهو من ولد سمرة بن جندب. كان منجم المنصور وكذا ابنه أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم الفزاري. ومر له تسطيح الكرة ولولده كتاب السند الهند كما يأتي.
(٥٧٤: زيج عبد الله بن أحمد بن الحسن) الذي اخرج علله الشريف أبو علي محمد ابن عبد العزيز الهاشمي بكتابه الموسوم ب‍ " الجوابات الحاضرة " الذي كان موجودا عند السيد رضي الدين علي بن طاوس الحلي المتوفى ٦٦٤ كما ذكره في الباب الخامس من كتابه " فرج المهموم ".
(٥٧٥: الزيج العلائي) للمولى نظام الأعرج وهو نظام الدين الحسين بن محمد النيسابوري القمي. قال كشف الظنون: صححه تلاميذه بعد وفاته. وهو فارسي في عشرة أبواب، الفه لعلاء الدولة.
(٥٧٦: الزيج العلائي) للحكيم المنجم الخواجة أبي ريحان محمد بن أحمد البيروني صاحب " الآثار الباقية " وغيره المتوفى بعد ٤٣٠ ذكره في " كشف الظنون " أيضا.
(٥٧٧: الزيج العمى) المسمى بالمحقق، موجودة في كتابخانة جزيرة رودس.

(٨٧)