أصول ابن الشاطر " وذلك بعد ما لخصه أولا وسماه " نزهة الناظر في تلخيص زيج ابن الشاطر " وذكر أيضا تلخيصه لابن زريق محمد بن علي الشافعي الموسوم ب‍ " روض العاطر " أقول زيج ابن شاطر من مصادر كتاب " نصائح الأحباب في العمل بالمجيب والمقنطر والأسطرلاب " المؤلف ٩٠٠ والموجود في (الرضوية) ومن مصادره أيضا تلخيص زيج ابن شاطر الموسوم ب‍ " نزهة الناظر " تأليف الشيخ العلامة الحلبي. وهذا الحلبي على حسب الظاهر هو الشيخ شمس الدين الحلبي المذكور في كشف الظنون ومؤلف " الدر الفاخر " ولعل له تلخيصان سمى أحدهما بالدر الفاخر والآخر بنزهة الناظر والثاني من مصادر النصايح، ومن مصادره أيضا زيج العلامة الخليلي بإضافة فوائد لابن الشاطر ومنها زيج الاعبك وغيره. وأورد في كشف الظنون ج ١ ص ٥٧٣ بعض ديباجة زيج ابن الشاطر نقلا عن كتاب " سدرة منتهى الأفكار ".
(٥٥٦: زيج أبي حنيفة الدينوري) ذكره في كشف الظنون ج ٢ ص ١٣ قال وهو صاحب الرصد بأصفهان، وحكى تاريخ وفاته باختلاف وأكثر ما قيل فيه ٢٩٠ أقول هو صاحب " الاخبار الطوال " المذكور في ج ١ ص ٣٣٨. ترجمه ابن النديم ص ١١٦ قال هو أحمد بن داود من أهل الدينور، اخذ عن البصريين والكوفيين وأكثر اخذه عن السكيت وابنه كان مفننا في علوم كثيرة - إلى قوله - ثقة فيما يرويه معروف بالصدق. ثم ذكر تصانيفه وعد منها " الرد على رصد الأصفهاني " كما ذكرناه في ج ١٠ ص ١٩٩ ولعل هذا هو الذي عبر عنه في كشف الظنون بالزيج، وعبر عنه بالرصد في ج ١ ص ٥٧٣ قال ورصد أبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري بأصفهان في ٢٣٥.
(٥٥٧: زيج أصفهان) في رصد الكواكب واحكام النجوم بأفقها. للفاضل المنجم السيد محمد باقر بن محمد حسين بن بديع الزمان الحسيني المعروف بيتهم (؟) بمعرفة النجوم في ١٥٤ ص. شرع فيه يوم النيروز (١٤ - ج ١ - ١٢٣٣) وابتدأ بجداول درجات مطالع البروج الاثني عشر عن الزيج السمرقندي من نسخة الآقا حسين المنجم باشي، ثم جداول طول البلاد وعرضها وتحديد انحراف التوجه إلى المشاهد المقدسة من أصفهان، ثم تقويم أصفهان ١٢٣٣ ثم جداول تسوية البيوت لعرض أصفهان وجدول منسوبات بيوت البروج، وجدول منسوبات البروج، وجدول حالات السيارات وجداول

(٨٢)