اختصره من كتاب " نصرة الفترة وعصرة الفطرة " في اخبار الوزراء السلجوقية تأليف الشيخ عماد الدين محمد بن محمد الأصفهاني الكاتب. ابتدأ في اختصاره في ربيع الأول ٦٢٣ وطبع بالحروف بمدينة ليدن ١٨٨٩ ومعه فهرست أسماء الرجال والأمم والولايات والمدائن وغيرها، وذيلها بمقدمة باللغة الفرنساوية. قال الاقبال الآشتياني في " وزارت در عهد سلجوقي. ص ١٣٣ " ان أكثر مطالب هذا الكتاب مأخوذ من " نفثة المصدور " لانوشيروان ابن خالد بالفارسية. فراجعه.
(١٩٦: زبدهء نظامية) في أحوالات السيدة فاطمة ع. للشيخ نظام الدين اليزدي. طبع بيزد في ١٣٢٨ ش. في ١٩٦ ص.
(١٩٧: زبدة النوائب في المقتل والمصائب) فارسي مرتب على مجالس للمولى محمد المشهور بمنظور مطبوع وراجع زبدة المصائب.
(١٩٨: زبدة الهيئة " لسلطان المحققين الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ٦٧٢ فارسي في ثلاثين بابا. أوله [بعد از سپاس وستايش آفريدگار جل جلاله ودرود بر خاتم انبيا محمد مصطفى وبر أهل بيت وياران أو. چنين گويد محرر أين مقاله ومسود أين رسالة: كه در بعض...] موجود في مكتبة حالت أفندي، ورأيته عند السيد أبي القاسم الخوانساري الرياضي أيام اقامته بالنجف. وطبع بطهران ١٣٢١ في ٨٩ ص. مع رسائل أخرى. وقد عرب " الزبدة " الشيخ نصير الدين علي بن محمد الكاشي كما مر في (ص ١٧) بعنوان " زبدة الادراك " ومر أيضا بعنوان الترجمة في ج ٤ ص ١٠٦ وشرح المعرب الشيخ كمال الدين عبد الرحمان بن محمد العتايقي الحلي وسمى الشرح " الشهدة " ورأيت نسخة من الزبدة بخط قباد بن بهمن يار، فرغ منها يوم الخميس (٦ - ج ٢ - ٦٧٧) والظاهر أن ابن أخ قباد كتب عن نسخة عمه هذا، بعد أحد وعشرين يوما نسخة أخرى لنفسه، رأيت تلك النسخة عند (السبزواري) وهي بخط كيخسرو بن فنا خسرو بن بهمن يار في يوم الخميس (٢٧ - ج ٢ - ٦٧٧).
(١٩٩: زبر الأولين والآخرين في أدلة عبادات الشرع المبين) للمولى محمد بن فرج الحميري النجفي المولد والمسكن. مشتمل على رسائل خمسة الطهارتية والزكاتية والصومية والحجية. والصلاتية قال تلميذ المؤلف في حاشية منه على ظهر " أبواب الجنان " ذكر

(٣٥)