الموسوي الخوانساري المتوفى بالنجف ١٣٤٦ كبير ضخم. كان في كتبه الموصى بطبعها عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف.
(١٥٨٥: السؤال والجواب) فارسيا وعربيا نظير " جامع الشتات " للسيد أبي طالب ابن أبي تراب القايني المشهدي المتوفى بكراچي ذاهبا إلى الحج في ١٢٩٥ في ستة آلاف بيت كان عند تلميذه الشيخ محمد باقر البيرجندي المترجم في النقبا.
(السؤال والجواب) الموسوم " جامع الشتات في أجوبة السؤالات " للمحقق الميرزا أبي القاسم القمي المتوفى ١٢٣١ مر ذكره في حرف الجيم باسمه.
(١٥٨٦: السؤال والجواب) غير " جامع الشتات " فيه بعض مسائل العبادات والمعاملات أيضا للمحقق القمي. ذكره في " نجوم السماء ".
(١٥٨٧: السؤال والجواب) في الفقه. للشيخ جمال الدين أبي العباس أحمد بن شمس الدين محمد بن فهد الحلي المتوفى ٨٤١ رأيته في كتب مدرسة المحقق السبزواري بمشهد خراسان.
(١٥٨٨: السؤال والجواب) للشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى ١٢٣٧ يوجد عند أحفاده آل أسد الله بالكاظمية.
(١٥٨٩: سؤال وجواب) الفارسي. للمولى محمد إسماعيل صاحب " العقيدة الوحيدة " التي نظمها ١٢٤٥ ذكره في آخر حواشيه عليها عند كتابه فهرس تصانيفه بخطه.
(١٥٩٠: سؤال وجواب) الفارسي في الفروع العملية الفتوائية التي سئلت عن المجلسي محمد باقر، سأل جملة منها بعض الأعزة من أهل خراسان ولما ظفر السيد حامد ابن محمد البدلاء الحسيني المشهدي بنسخة جوابات أهل خراسان سأل هو عن المجلسي مسائل أخر وضم السيد جوابات مسائله بجوابات أهل خراسان فصار المجموع قريبا من ستمأة بيت في رسالة مستقلة. أولها [الحمد لله الكريم الأكرم العليم الأعلم..] والسيد حامد استفتى عن مسائله بتوسط بعض تلاميذ المجلسي كما صرح في الرسالة والسؤال والجواب كتبه السيد المير علي نقي المتخلص " سامان " وكتب عليها في الحواشي ما يوافق رأيه وفتواه رأيت النسخة عند الشيخ محسن بن عبد الحسن الجصاني سبط شيخنا الخيقاني في النجف.
(١٥٩١: السؤال والجواب) وهو جوابات عن سؤالات النصراني. للمولى المعاصر الشيخ

(٢٤٢)