(١٥٤١: رسالة في سند الصحيفة الكاملة) المذكور آنفا للميرزا أبي المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى ١٣١٥ ذكرت في " البدر التمام ".
(١٥٤٢: رسالة في سند قرائة عاصم) للمولى مصطفى بن محمد إبراهيم القاري التبريزي نزيل مشهد خراسان، المولود ١٠٠٧. وله " تحفة القاري " المؤلف ١٠٦٧ كما مر، وكتب بعده هذه الرسالة وذكر فيها أحوال عاصم مرتبا على خمسة فصول خامسها في سند قراءة نفسه وذكر تاريخ ولادته وجملة من أحواله وأحوال مشايخ قرائته. توجد عند السيد آقا التستري في النجف، ويأتي " قراءة عاصم ".
(١٥٤٣: السند هند الكبير) لأبي عبد الله محمد بن أبي إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري من ولد سمرة بن جندب. قال القفطي انه معرب لكتاب " النجوم " المرتب على عدة أبواب مختصرة عما كتب لبعض ملوك الهند المسمى " فيفر " قد اتى به إلى الخليفة منصور في ١٥٦ فأمر منصور محمد ابن الفزاري بتعريبه ليتخذه العرب أصلا في حركات الكواكب ولما عربه الفزاري صار بناء عمل أهل ذلك الزمن عليه إلى أيام الخليفة المأمون، فاختصره له أبو جعفر محمد بن موسى الخوارزمي وعمل منه زيجه المشهور ببلاد الاسلام وترجم ابن النديم محمد بن موسى الخوارزمي في ص ٣٨٣ وذكر ان له زيجين الأول والثاني ويعرفان بالسند هند.
(١٥٤٤: السند هند) اسم للزيجين الأول والثاني مختصرين من السند الهند الكبير.
اختصره أبو جعفر محمد بن موسى الخوارزمي ذكر القفطي خصوصيات هذا المختصر في " اخبار الحكماء - ص ١٧٨ ".
(١٥٤٥: سندس واستبرق) في ترجمة كتاب " الصفين " لنصر بن مزاحم بالفارسية ترجمه الشيخ مهدي بن الشيخ محمد علي ثقة الاسلام الأصفهاني المعاصر طبع ١٣٤٥ (١٥٤٦: سنگتراش) منظوم فارسي. لنظام الدين عبيد الزاكاني القزويني. طبع بإيران مكررا.
(١٥٤٧: سنگتراش سن پوران) أصله للاماراتين الافرنسي. وترجمه بالفارسية باقي قائم مقامي. طبع بطهران في ١٣١٨ ش. في ٣٢٨ ص.
(١٥٤٨: كتاب سنگلاخ) في اللغة التركية بالفارسية. للميرزا مهديخان. ينقل عنه الفرهاد

(٢٣٦)