طبية بطهران في ٨٣ ص. في ١٢٨٥.
(السمة في معرفة الأئمة) للسيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي. فرغ منها ١٠١٨ قال الشيخ المحدث الحر في أمل الآمل انه يروي عنه جماعة من مشايخنا منهم خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي. أقول: الظاهر أن اسم الكتاب " التتمة في معرفة الأئمة يقرب من ارشاد المفيد وفيه أحوالهم كما ذكرناه في ج ٣ ص ٣٣٥ نسخة منه في مشهد خراسان عند الشيخ عباس علي المحقق بن المولى بمانعلى الخراساني.
(١٥٠٥: رسالة في سمت القبلة ومعرفتها من الدائرة الهندية) لغياث الدين جمشيد الكاشاني المتوفى ٨٣٢ نسخة منه ناقصة الاخر في (الرضوية) وقف ١٠٦٧.
(١٥٠٦: رسالة في سمت القبلة) لمحمد بن محمد الفارسي رأيتها في خزانة " الخوانساري " ومر في الجيم رسالة في جهة القبلة وفي الدال رسالة في الدائرة الهندية أيضا للفارسي هذا.
(رسالة في سمت القبلة) اسمها " الصراط المستقيم. تذكر باسمها.
(١٠٥٧: سمريه) في مزارات سمرقند وسائر المعلومات عن تلك البلدة. لأبي طاهر بن القاضي أبي سعيد السمرقندي طبعه واسيلوفسكي في پطرزبورغ في ١٩٠٤ م. ثم مع مقدمة سعيد النفيسي وايرج افشار طبع بطهران في ١٣٣١ ش في ٥٣ ص. ومع السنة السابعة من " سال نامهء كشور إيران " طبع في طهران في ١٣٣١ ش ويأتي " قنديه ".
(سمر الفلاسفة) فارسي في تواريخ الفلاسفة لعبد الستار ابن قاسم اللاهوري. شرع فيهم من ثاليس الملطي إلى هوراسيو. توجد نسخته في (الرضوية) باسم " تذكرة الحكماء " ذكرناها في ٤: ٣٠ عن فهرسها (٣: ٧٨) وذكرها استورى في ١: ١١١ من فهرسه.
(١٥٠٨: سمط العلى للحضرة العليا) في تاريخ القراختائيين في كرمان. وهو تأليف ناصر الدين المنشي ابن منتجب الدين عمدة الممالك اليزدي الذي الف بعده " درة الاخبار " في ترجمة " تتمة صوان الحكمة " باسم الخواجة غياث الدين محمد بن رشيد الدين فضل الله الذي كان وزير أبي سعيد بهادر المغولي من ٧٢٥ إلى أن مات في ٧٣٦ وقد الف " سمط العلى " قبله في ٧١٦ على وتيرة " عقد العلى " الآتي في العين وصدره باسم الأمير ايسن قتلغ نويان من امراء اولجايتو وأبي سعيد. يوجد نسخ منه في لندن وباريس ذكره محمد خان

(٢٣٠)