المستعصم آخر بني العباس المتوفى ٦٥٦ ولا يبعد تصحيفه بالمعتصم في النسخة المطبوع عنها. وذكر جرجي زيدان في ج ٢ - من تاريخ آداب اللغة العربية هذا الكتاب وبعض جداوله على ما رآه في المطبوع. وقد نقل عنه كذلك في معجم المطبوعات.
(١٤٨٤: سلوك مسالك المرام في مسلك مسالك الأفهام) للشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد رجب بن المخلص العبادي الحويزي معاصر الشيخ المحدث الحر العاملي. وهو تعليقات على " مسالك الأفهام في تفسير آيات الاحكام " للشيخ جواد بن سعد الله الكاظمي الذي صنفه ١٠٤٣.
(١٤٨٥: سلوك الملوك) في تحقيق معنى العدالة. للشيخ المتكلم الفقيه العارف المفسر الأديب عبد الوحيد بن نعمة الله بن يحيى الجيلاني أو الاسترآبادي. ذكره في الرياض وهو تلميذ البهائي كما مر في " زاد رآه نجات ".
(١٤٨٦: سلوك الملوك) لعباس قلي سپهرثاني كما ذكرناه في ٩: ٤٢٠.
(١٤٨٧: رسالة في سلوك الولاة على ما قرر في أحاديث الأئمة الهداة) للمولى محمد باقر بن محمد تقي. ذكر الاسم في أولها كذلك دون توصيف بالمجلسي وفيها تمام ترجمة عهد مالك بالفارسية المنسوبة إلى محمد باقر بن محمد تقي المجلسي في فهرس تصانيفه.
توجد هذه النسخة في مكتبة (سپهسالار) كما في فهرسها ج ٢ ص ١٤١ واحتمل ابن يوسف انها بعينها هي ترجمة المجلسي لعهد مالك، والاسم المذكور في أولها اسم المجلسي.
(كتاب سليم بن قيس الهلالي) المكنى بابي صادق، من خواص علي ع. والمتوفى زمن الحجاج. مر ذكره في الأصول ج ٢ ص ١٥٢ لأنه منها كما مر شرحه. وطبع بإيران وفي النجف ومتفرقة في مجلدات البحار.
(١٤٨٨: سليم جواهري) حكاية فارسية. طبع بطهران ١٢٩٥ وبعدها.
(١٤٨٩: سليمان خاتون) في أحوال هاشم بن عبد مناف ومن يتعلق به باللغة الگجراتية للحاج غلام علي ابن الحاج إسماعيل البهاونگري الهندي المعاصر. ذكره في فهرس تصانيفه.
(١٤٩٠: سليمان نامه) من المثنويات السبع التي نظمها زلالي الخوانساري. ذكره

(٢٢٧)