على عشر قواعد في مأة وخمسين بيتا، ضمن مجموعة كتبت ١٢٨٤. عند (المشكاة) أيضا.
(١٤٧٩: رسالة في السلوك) للشيخ حسين بن علي بن صادق البحراني. توجد في مكتبة (الصدر).
(١٤٨٠: رسالة في السلوك) للسيد محمد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري. رأيتها في مكتبة (الخوانساري) وتأتي بعنوان " السير والسلوك ".
(١٤٨١: سلوك الزائرين) في السفر إلى الزيارة بلغة أردو. مطبوع لبعض فضلاء الهند.
(١٤٨٢: سلوك العارفين) بلسان الأردو. مطبوع في الهند. لبعض أفاضلها.
(١٤٨٣: سلوك المالك في تدبير الممالك) أخلاق مشجر مع البسط في خصوص آداب الملوك لشهاب الدين أحمد بن محمد ابن أبي الربيع. الفه للخليفة المعتصم بالله العباسي المتوفى ٢٢٧ كما ذكر في ديباجة الكتاب المطبوع. أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان في أحسن تقويم. وعدله ورفعه على كثير ممن خلق بالتكريم..] بين جل مطالبه بالجداول وعلى طريق التشجير وذكر مما يخص الملك من الاتباع، الوزير واستشهد لذلك بفعل النبي ص. حيث اتخذ علي بن أبي طالب ع. وزيرا، وقال أنت مني بمنزلة هارون من موسى، وقال أيضا من حق الوزير ان لا يقدم السلطان أحدا عليه ولا يشاور الا إياه وطبع بمصر بملاحظة محمد السماطي وخط محمد علي الخراساني في ١٢٨٦ وبمطبعة فرج الله الكردي في ١٣٠٩ وذكر في أوله انه لما رأى كتابا في الطب وحفظ صحة الأبدان قد الف على نحو التشجير، دعاه ذلك إلى تأليف هذا التشجير لحفظ صحة الأرواح. أقول: لم نطلع على ترجمة المؤلف في كتب التراجم من العامة والخاصة، ولم نطلع الا على النسخة المطبوعة من الكتاب المحتمل وقوع التصحيف فيها أو في الأصل المطبوعة عنه، ولما لم يكن من المتداول في أواخر القرن الثاني قبل عصر المعتصم ان يؤلف المباحث الغامضة العلمية على كيفية التشجير والجداول في غير علوم الفلك التي ألجأت الراصدون لمقارنات النجوم إلى تأليف الزيجات، وبما انا لم نطلع على طب في الجداول قبل كتاب " تقويم الأبدان في تدبير الانسان " الذي الفه ابن جزلة المتوفى ٤٩٣ وقد الفه للمقتدى بأمر الله الذي مات ٤٨٧ فيظن ان المؤلف انما رأى هذا الكتاب فألف نظيره في الأخلاق وفي تدبير الممالك وجعله باسم

(٢٢٦)