أوله [الحمد لله والصلاة على محمد وآله..] كتبه للمشهدي عباس على الخيام التبريزي في ١٣١٧ وطبع في تلك السنة.
(١٤٠٩: سلامتي وبيماري كودكان) فارسي. للدكتور سامي راد رئيس جامعة خراسان. طبع في مشهد خراسان في ١٣٣٤ ش. في ٥٤٢ ص.
(١٤١٠: رسالة في السلام والتحية) للشيخ نور الدين علي بن عبد العالي المحقق الكركي المتوفى ٩٤٠ كما في " تاريخ عالم آرا ".
(١٤١١: السلامية) للمولى محمد طاهر القمي أحال فيها إلى كتابه " حجة الاسلام " أولها [الحمد لله السلام المؤمن المهيمن.. أما بعد فهذه رسالة وجيزة موسومة بالسلامية في تحقيق السلام على مذهب الإمامية وبيان انه فرض أو سنة وهل هو جزء للصلاة أو خارج عنها وعلى تقدير الوجوب فأي سلام مخرج عن الصلاة..] مرتبة على مقدمة وثلاثة فصول. وكتابة النسخة في ١٣٠٧ وصارت في مكتبة الامام أمير المؤمنين بالنجف.
(١٤١٢: سلجوق نامه) في تواريخ آل سلجوق لظهيري النيشابوري كما في كشف الظنون راجعه وأورد في " خزانة عامره - ص ٤٠٢ " في ترجمة مجد همگر انه كتب بقلمه " سلجوق نامه " في عدة ساعات وكتب على ظهره قطعة في تاريخه ٦٦٩ فيظهر انه من تأليفات عصر السلاجقة وطبع في ١٣٣٢ ش في ١٠٠ ص بطهران. عن نسخة استانبول الموجود تصويره بجامعة طهران رقم ٦٥٨.
(١٤١٣: سلحشور) في تواريخ اردشير بابكان أول الملوك الساسانية لصنعتي زاده الكرماني عبد الحسين. طبع بطهران ١٣١٢ ش. في ٢١٢ ص.
(١٤١٤: السلسبيل) في المعارف ملمع بالعربية والفارسية. الفه الميرزا أبو الحسن ابن الحاج إسماعيل المعاصر المعروف بالمحقق الاصطهباناتي وهو سبط السيد جعفر الكشفي الدارابي. توفى في (ذي الحجة - ١٣٣٨) الفه باستدعاء الشيخ محمد باقر بن محمد حسين التمامي نسبته إلى أبي تمامه، شيخ الاسلام بشيراز ومؤلف " مجموعهء تمامى " ورتبه على شطوط وأنهار وجداول وسواقي. وطبع ببمبئي ١٣١٢ في ٤١٦ ص وله " الحصن الحصين " في التوحيد ورسالة في الهيئة وأخرى في القبلة.

(٢١٤)