كما ذكر جميع ذلك في " اللؤلؤة ". أوله [الحمد لله الذي جعل حب السادة الأشباح ومفاتيح دار الفلاح غذاء لقلوبنا في عالم الأرواح..] رأيته في كتب السيد خليفة واشتراه الميرزا محمد الطهراني نزيل سامراء لمكتبته (مكتبة الطهراني بسامراء) التي وقفت بعد وفاته.
(١٣٩٦: سلاسل الذهب فيما يرويه العترة عن سيد العجم والعرب) جمع فيه الاخبار التي رواها الأئمة المعصومون عن جدهم النبي مسندا. للشيخ محمد بن الميرزا علي أكبر التبريزي المجاهد المعاصر في مجلد ذكره في فهرس تصانيفه.
(١٣٩٧: سلاسل الذهب المربوطة بقناديل العصمة الشامخة الرتب) للسيد الشهيد نصر الله بن الحسين الحسيني الموسوي الحائري الفائزي من آل فائز المدرس في الحائر والشهيد بقسطنطنية بعد ١١٥٤ وهي سنة اجازته للسيد شبربل بعد ١١٦٦ وفيها قرظ الكرارية. عده معاصره السيد عبد الله الجزائري في اجازته الكبيرة من تصانيفه، ثم ذكر ان مهمات طرقه وإجازاته موجودة فيه.
(١٣٩٨: السلاسل الذهبية) مجموعة شبه الكشكول ذات فوائد أدبية تاريخية رجالية نظما ونثرا وهو الأكثر ومما فيه من النظم [شمس الهدى لمن شك أو سهى] وغير ذلك من الفوائد في ٦١٩ ص. مخطوطة. وهو من جمع السيد محمد صادق بن الحسن بن إبراهيم بن الحسين بن رضا ابن سيدنا بحر العلوم الطباطبائي النجفي قاضي المحكمة الشرعية في البصرة اليوم جعله السيد محسن العاملي من مصادر " أعيان الشيعة " وكتب إجازة له على ظهر النسخة في شوال ١٣٥٢.
(١٣٩٩: سلاسل الروايات وطرق الإجازات) أيضا للسيد محمد صادق بحر العلوم المذكور جمع فيه كثيرا من الإجازات القديمة الكبيرة والمتوسطة والصغيرة ونقل أكثرها عن خطوط المجيزين وفرغ منه في ١٣٥٣.
(١٤٠٠: السلافة البهية في الترجمة الميثمية) وذكر نبذة من أحوال الشيخ كمال الدين ميثم البحراني صاحب الشروح الثلاثة على النهج والمتوفى ٦٧٩ للشيخ سليمان ابن عبد الله بن علي بن الحسن بن أحمد بن يوسف بن عمار البحراني الماحوزي المتوفى ١١٢١ ذكرها المحدث البحراني في " اللؤلؤة " وأوردها بتمامها في الجزء الأول من كشكوله

(٢١١)