(١٣٨٧: السلاح الماضي في احكام القاضي) في مسائل القضاء والشهادات. للشيخ حسن ابن الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء مؤلف " أنوار الفقاهة " ينقل عنه السيد ريحان الله في كتابه " فواكه الفقهاء " ونسخة منه في تبريز في كتب السيد محمد مولانا. أوله [الحمد لله الذي علم بالقلم] تاريخ كتابتها ١٢٥٤.
(١٣٨٨: سلاح المؤمن واصلاح المهيمن) في بيان سند " الحزر اليماني " المعروف بالسيفي. للميرزا محمد بن عبد النبي ابن عبد الصانع النيشابوري الاخباري المقتول ١٢٣٢ كتبه للسيد محمد خان وفرغ منه بالكاظمية في ١٢٢٧ وفي آخر النسخة سماه " فلاح المؤمن وصلاح الأمين " موجود في المكتبة (التسترية) أوله [الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى...] مرتب على خمسة فصول وخاتمة ووصف السيد محمد خان المذكور بأخي وقرة عيني نتيجة الامراء السيد محمد خان وفي الخاتمة اجازه في قراءة الدعاء بقوله [فرزند أرجمند كامكار عاليجاه سلالة السادات سيد محمد خان خلف ميرزا معصوم خان طباطبائي] وذكر فراغه عصر يوم السبت (٢٠ - ع ٢ - ١٢٢٧) بمقابر قريش وكتب الجاني أبو أحمد محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع المحدث الخراساني ثم ذكر تسعة عشر اسما للدعاء السيفي وذكر بعض اعتصاماته واختتاماته، واما فصوله، فالأول في سند الدعاء، والثاني في حكاية سيف ذي اليزن، والثالث في ذكر ستة أحاديث في كل واحد منها فوائد لهذا الدعاء والرابع في آدابه وبعض خواصه، والخامس في ذكر متن الدعاء. ومر " سفينهء بي قرينه " في هذا الموضوع مرتبا على عشرة فصول.
(١٣٨٩: سلاح المؤمن) في الدعاء للحاج محمود بن مير علي المشهدي المعاصر للشيخ المحدث الحر العاملي. ذكره في الامل وقال السيد محسن العاملي: عندي مجلد من سلاح المؤمن. أوله [المقصد الرابع من كتاب سلاح المؤمن في الأدعية السنية وما يناسبها من الفوائد المرضية..].
(١٣٩٠: سلاح المؤمنين) في الأدعية والاحراز والرقي والأعواذ فارسي. للسيد الأمير إبراهيم بن الأمير محمد معصوم ابن المير فصيح بن المير أولياء التبريزي المحتد القزويني المسكن المتوفى ١١٤٩. أوله [الحمد لله...] وهو نظير المجتنى غير مرتب على الأبواب أو الفصول موجود في خزانة أحفاده بقزوين. ورأيت نسخة خطه في مكتبة السيد أبي الحسن

(٢٠٩)