تجليت بذاتك..] طبعت ١٣٠٢ في ١٥ ص. وقد يسمى " رسالة في المعية ".
(١١٨٤: رسالة في سريان الوجود) للسيد الاجل رفيع الدين محمد بن حيدر الشهير بآقا رفيعا النائيني. معاصر الشاه صفي وشيخ العلامة المجلسي والمتوفى ١٠٨٢ كما في لوح قبره (مقام رفيع، مقام رفيع).
(١١٨٥: السريع) لأبي عمر والزاهد محمد بن عبد الواحد عبد الواجب صاحب " أسماء الشعراء " المذكور في ج ٢ ص ٦٨ ذكره في " معجم الأدباء ".
(١١٨٦: سزاي ظلم) في بيان أخذ ثار الحسين ع من قاتليه باللغة الگجراتية. للحاج غلام على ابن الحاج إسماعيل البهاونگري المعاصر المتوفى حدود ١٣٦٧ ذكره في فهرس تصانيفه.
(١١٨٧: سطور الانشاء) في الانشاءات الفارسية. للمفتي المير عباس بن علي أكبر الجزائري اللكهنوي المتوفى بها ١٣٠٦ ذكر في " التجليات " وله " رياحين الانشاء " مر.
(١١٨٨: السعادات بالعبادات التي ليس لها وقت محتوم معلوم في الروايات) بل وقتها بحسب الحادثات المقتضية لها والإرادات المتعلقة بها. للسيد رضي الدين علي بن موسى بن الطاوس الحلي (٥٨٩ - ٦٦٤) وهو آخر المجلدات العشر من " التتمات والمهمات وأولها " فلاح السائل " في عمل اليوم والليلة كما يأتي. ألف الجميع بعد ٦٣٥ كما يظهر من أول الفلاح الآتي ذكره. قال في " الرياض " وينقل عن " السعادات " هذا الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن الحسين البحراني في كتابه " جوامع السعادات " أقول: وينقل عنه المولى محمد بن محمد الطبيب أيضا في كتابه " أنيس الزاهدين " كيفية الاستخارة بالسبحة برواية الصادق ع. كما مر.
(١١٨٩: السعادات) في الأدعية كتاب جامع كبير. للشيخ شرف الدين يحيى المفتي البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي ونائبه في بلدة يزد. قال صاحب " الرياض " رأيت الكتاب في يزد بخط مصنفه المذكور.
(١١٩٠: سعادات ناصري) مقتل فارسي وترجمة " أكسير العبادة في أسرار الشهادة " لكن ليس ترجمة جميعه بل هو مستخرج منه وترجمة بالفارسية من مقام الحسين ع.

(١٧٩)