(١١٣١: السر المكتوم)، للمفتي المير محمد عباس التستري الجزائري اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ذكره في " التجليات ".
(١١٣٢: السر المكتوم في مخاطبة النجوم) في السحر والطلاسم والنير نجات. لمحمد فخر الدين الرازي وترجمه بنفسه بالفارسية وسماه " الكنز المختوم " كما يأتي. وليس هو الفخر الرازي محمود بن عمر كما في " كشف الظنون ".
(١١٣٣: السر المكتوم إلى الوقت المعلوم) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين موسى بن بابويه القمي المتوفى ٣٨١ ذكره النجاشي.
(١١٣٤: السر المكتوم في شرح دعاء السحر) وهو [اللهم إني أسألك من بهائك بأبهاه..] فارسي مبسوط مشحون من العرفان. نسخة منه مخروم الآخر كتب عليه انه الرسالة الرابعة للميرزا هداية الله بن محمد حسين الآشتياني. أوله [الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده...] ومر له " الدر المخزون " ويأتي " الكشف والاشراق " رايته عند السيد محمد مهدي الصدر في الكاظمية.
(١١٣٥: السر المكنون في شرح رسالة ابن بيون) لا يدمر بن علي الجلدكي. ذكره الفاضل المعاصر في " مرآة البلدان " عند ذكر جلدك وانها قرية على فرسخين من مشهد خراسان قال والحكيم الفاضل الكيمياوي منسوب إليها وفي " كشف الظنون " قال " السر المصون " في شرح رسالة.. للأمير ايدمر بن علي الجلدكي. صنفه سنة ٧٤٤.
(١١٣٦: السر المكنون في وقت الغائب المصون) للسيد حسين بن أحمد بن الحسن المعروف بالسيد حسون البراقي المتوفى ١٣٣٢ ينقل عنه كذلك السيد مهدي البحراني المتوفى ١٣٤٣ في بعض مجاميعه.
(١١٣٧: سر النقطة) لصدر المتألهين المولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ١٠٥٠ طبع مع " المبدأ والمعاد " له. ويأتي " المقلة في بيان النقطة " ومر " أسرار النقطة " الموسوم " الرسالة القدسية " ويأتي " سير النقطة " في الرمل وغيره.
(١١٣٨: السر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز) للعلامة الحلي الحسن بن سديد

(١٧٠)