طبع ١٣٧٠.
(١٠٤٤: سراج الأذهان في شرح كتاب البرهان في علم الميزان) يعني علم الصنعة والكيميا. للشيخ ايدمر بن علي الجلدكي صاحب نتايج الفكر الذي الفه ٧٤٢ قال في مصباحه ان " البرهان " مختصر وشرحته بسراج الأذهان ومر كتابه البرهان الكبير في أربعة أجزاء. وجلدك قرية على فرسخين من مشهد خراسان كما " في مرآة البلدان ".
(١٠٤٥: سراج الأمة) في شرح شرح اللمعة يعني " الروضة البهية " عدة مجلدات.
للشيخ محمد حسن بن صفر علي البار فروشي المعاصر المدعو بالشيخ الكبير المتوفى ١٣٤٥ طبع في حياته مجلد في الطهارة ومجلد في الصلاة، وكان الباقي تحت الطبع في ١٣٢٤.
(١٠٤٦: سراج الأمة في أحوال الأنبياء والأئمة) للسيد جمال الدين محمد بن السيد حسين الطباطبائي اليزدي الحائري المتوفى. ذكره في فهرس تصانيفه.
(١٠٤٧: سراج الأنساب) للسيد أحمد بن محمد بن عبد الرحمان النسابة من سادات كيا في گيلان وهو أستاذ النقيب سراج الدين محمد قاسم النسابة الحسيني العبيدلي المختاري السبزواري الفه ٩٧٦ باستدعاء تلميذه المذكور وصدره باسم الشاه طهماسب الصفوي. ذكر المؤلف في أوله انه ولد بگيلان وسكن النجف مدة. والنسخة عند (الملك) وصورته الفتوغرافية عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان.
(١٠٤٨: سراج الأنوار) فارسي في الحكايات الأخلاقية والمواعظ. مرتب على عشرين بابا في أوله، انه تأليف عيسى بن محمد علي الأصفهاني يظهر منه انه لم يكن لمؤلفه فضل كثير. وفهرس الأبواب ١ في وصف الدنيا ٢ في جزع يوم القيامة ٣ في وصف الجحيم وهكذا. تاريخ كتابته ١٢١٥ عند السيد جلال المحدث الا رومي بطهران.
ولعل المؤلف هو ابن أخي السيد صدر الدين العاملي الأصفهاني.
(١٠٤٩: سراج ايمان وهادي گم گشتگان) في الإمامة. بالأردو. طبع ١٣٠٩ للسيد محمد مرتضى بن حسين علي الحسيني الجنفوري المتوفى حدود ١٣٣٣.
(١٠٥٠: سراج الدين) في بعض العقائد الدينية بلغة أردو مطبوع كما في فهارس مطبوعات الهند.
١٠٥١: سراج الرمل) فارسي لروشن علي. طبع ثالثا في نولكشور ١٩٠٨ م.

(١٥٦)