(١٢٦١: الرسالة العلوية) للشيخ السعيد أبى عبد الله المفيد. ذكرها النجاشي.
(١٢٦٢: الرسالة العلية) في الأحاديث النبوية. فارسية. للمولى حسين بن علي الكاشفي الواعظ البيهقي المتوفى (٩١٠) قال في (كشف الظنون) انه جمع فيها أربعين حديثا.
جامعة لأكثر أصول العبادات، مرتبة على ثمانية أصول وكل أصل على خمسة وصول.
أتى فيها بالآيات أولا ثم الاخبار والابيات والأمثال والحكايات، وكتبها باسم الشيخ عبد الله النقشبندي الأصل، الأول في التوحيد ٢ في العبادات ٣ في فضائل الدعاء والقرآن ٤ في مكارم الأخلاق ٥ في الرذائل ٦ في آداب السلطنة والامارة ٧ فيما يتعلق بالأزمنة والأمكنة والألبسة والأطعمة والأشربة ٨ في الاخبار المتفرقة. أقول والنسخة موجودة في (مكتبة لعله لي) باستانبول و (المجلس) ومكتبة السيد جلال المحدث الأرموي بطهران. أهداها المؤلف إلى السيد شمس الدين أبى المعالي على المختار النسابة العبيدلي، ونسخة المحدث بخط علي بن يوسف الهاشمي الكركي العاملي كتبها في يزد (١٢٥٥) ونسخة السيد محمد الجزائري بالنجف بخط عبد الرضا ابن عبد الله القاضي فرغ منه في الأحد (٢٣ - ع ١ - ١٠٦٣) وينقل عنها في (نفائس اللباب) وفى بعض المجموعات نقل عنها بعد ذكره فضل يوم عاشوراء، ما لفظه [أي عزيز روز عاشورا بود كه كشتى نوح بركوه جودي قرار گرفت ودر اينروز بود كه كشتى أهل بيت بطوفان بلا در كربلا غرق گشت..] أوله [الحمد لله الذي زين سماء شرف السيادة بأضواء آثار سنن السيد السند الأمين..] فذكر ألقاب السيد علي المختار في ثمانية سطور وفى آخره دعا له أيضا منظوما وتاريخه.
زهشتصد فزون بود هفتاد وپنج * كه كشتيم از أين نقد گنجينه سنج الرسالة العملية عنوان عام لرسائل فتوائية تجمع مسائل يحتاج إليها العوام في أعمالهم الشرعية اليومية. كثر تأليفها في القرون الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر وفى هذا القرن اكتفى العلماء وفى مقدمهم السيد بحر العلوم والشيخ الأنصاري بتعليق الحواشي على هذه الرسائل، كما ذكر في (٦: ٨٩ - ٩٠) بعنوان الحاشية على الرسائل العملية. وبما

(٢١١)