المصري. ذكرت في مقدمة كتابه (الهمة).
(رسالة إلى والده) للسيد الأمير عبد الوهاب الحسنى الحسيني الطباطبائي التبريزي جد السادة العبد الوهابية. تأتى بعنوان (الوصية إلى ولده).
(رسالة إلى ولده) لمحمد بن أحمد الصفواني تلميذ الشيخ ثقة الاسلام الكليني الذي توفى (٣٢٨) اسمها (التعريف) كما مر.
(٦٧٤: رسالة إلى ولده) للشيخ الفقيه عماد الدين أبى جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي صاحب (الوسيلة إلى نيل الفضيلة) نسبها إليه ابن طاوس في أوائل (كشف المحجمة) وقال إنه كتاب جيد فيما أشار إليه. وذكر أيضا رسالة الشيخ المفيد الآتية.
(٦٧٥: رسالة إلى ولده) للشيخ المفيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) ذكرها (الميرزا كمالا) كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسوي في مجموعته، وهو صهر المولى محمد تقي المجلسي. وقد عد الشيخ الطوسي في الفهرست، عند ذكر تصانيف المفيد، رسالة في الفقه إلى ولده لم يتمها. وولده هو الشيخ أبو القاسم علي بن محمد بن محمد بن النعمان، ترجمه في الرياض.
(٦٧٦: رسالة إلى ولده) للشيخ شرف الدين، محمد مكي العاملي من ذرية الشهيد الأول. قال في اجازته للمولى محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي في (١١٧٨) عند ذكر تصانيفه وإجازة روايتها [.. وكذا أجزت له العمل بالوصايا أو الأحاديث التي أوصيت بها ولدى بهاء الدين محمد..].
(رسالة إلى ولده) لأبي الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المعروفة بالشرائع تأتى.
(رسالة إلى ولد ولده) لأبي غالب الزراري مرت بعنوان رسالة أبى غالب واجازته.
(رسالة إلى ولده) لرضى الدين علي بن طاوس الموسومة (كشف المحجة) تأتى في الكاف.
(رسالة إلى ولده) للكراچكى الموسومة (التعريف بوجوب حق الوالدين) مر في (٤: ٢١٦).
(رسالة إلى ولده) للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي إلى ولده الشيخ محمد رضا. تأتى

(١٠٩)