ورفع الفقر والفاقة على ما علمه آل محمد من الافعال والتروك. مرتبا ذلك في فصلين ثم خاتمة، ذكر في أول الفصلين ما يورث الفقر وأنهاه إلى سبعين عملا فلابد من تركها وفى الفصل الثاني ما يورث الغنى فلابد من من فعله وأنهاه إلى ثمانين عملا، وخاتمة للوصول إلى علم الأكسير. وطبع في (١٣٢٣) وهو تأليف الشيخ علي بن المولى محمد جعفر الطهراني المعروف بچاله ميداني الذي توفى (١٢٩٦) كما أرخه في (جنة النعيم - ص ٥٣١).
(٦٣٩: رسالة الأكسير الأعظم) في المنطق والإلهي، للفيلسوف الشاعر ناصر خسرو المتوفى (٥٣٤) ذكره في سوانحه.
(٦٤٠: رسالة أكسير اللغة) في اللغة وهي جزء من كتاب (فرائد القلائد) لصدر الأفاضل. ذكر في مقدمة القصيدة الانصافية له المطبوع بطهران.
(٦٤١: رسالة أكسير المقال في مشاهير الرجال) للسيد حسن بن أحمد الحسنى المعروف بالسيد حسون البراقي المتوفى (١٣٣٢) ذكره في فهرس تصانيفه على ظهر (تاريخ الكوفة) المطبوع له.
(٦٤٢: رسالة في أكل آدم من الشجرة) للمولى محمد صالح بن محمد باقر القزويني الروغني معاصر الشيخ الحر.
(٦٤٣: رسالة في أكل الأب من مال ولده) للشيخ الفاضل المعاصر عبد الله ابن محمد حسن المامقاني المتوفى (١٣٥١) بالنجف. ذكرت في فهرس تصانيفه.
(٦٤٤: رسالة اكمال الاسلام) لأبي عبد الله الحسين بن عبد الله السعدي الشيعي من الفقهاء كما في ذيل كشف الظنون (١ - ص ١١٦) وله (دعائم الاسلام).
(٦٤٥: رسالة اكمال الدراية) للنواب أحمد حسين الملقب (مذاق) ساكن پير بانوان، من بلاد الهند. ذكره في كتابه (تاريخ أحمدي) المطبوع (١٣٣٩).
(٦٤٦: رسالة اكمال الدين في شرح تكملة تبصرة المتعلمين) للسيد حسن ابن الآقا مير المسمى بمحمد باقر بن مهدي ابن محمد باقر الموسوي القزويني الحائري المعاصر المولود بالحائر يوم عرفة (١٢٩٦) خرج منه الطهارة والخمس والوقف والطلاق كلها من تقرير بحث أستاده المؤلف للتكملة، وهو شيخنا المولى محمد كاظم

(١٠٤)