عن المنكر. ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين في النجف، بخط الشيخ إبراهيم ابن أحمد الكعبي، كتبها بنفسه لنفسه في (ع ١ - ١١٤٥).
(٦٣١: رسالة في الأقل والأكثر الاستقلاليين والارتباطيين) للسيد أبى تراب الخونساري المتوفى (١٣٤٦) ذكرها في فهرس تصانيفه.
(رسالة أقوال الأئمة) المذكورة في (ج ٢ - ص ٢٧٦) نقلا عن فهرس راجه الفيض آبادي. ثم ظهر لنا انه للمولى خليل بن غازي القزويني. ألفها أوان تدريسه بمشهد عبد العظيم بالري.
(الرسالة الاقناعية) مرت في الألف (ج ٢ - ص ٢٧٥) بعنوان الاقناعية (٦٣٢: رسالة أكبر نامه) للشيخ أبى الفضل بن مبارك الناگورى الهندي مؤلف آئين أكبري. ذكر في فهرس تصانيفه انه مطبوع.
(٦٣٣: رسالة في الاكتفاء بتصحيح الغير) للميرزا أبى المعالي ابن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (١٣١٥) طبعت مع (نقد المشيخة) له.
(٦٣٤: رسالة في الاكتفاء بضربة واحدة في التيمم مطلقا) للأمير السيد علي صاحب (رياض المسائل) ابن محمد علي الطباطبائي المتوفى (١٢٣١) ذكرها تلميذه الشيخ أبو على في رجاله.
(٦٣٥: رسالة في أكثر مدة الحمل) للمولى محمد علي بن المولى مقصود على المازندراني الغروي الكاظمي. ألفها في رجب (١٢٤٩) والنسخة بخطه رأيتها في مكتبة (السماوي) كتبها في تأييد ما اختاره أستاذه السيد بحر العلوم من أن أكثر مدة الحمل سنة، وهي في إحدى عشر صفحة، تقرب من ثلاثمائة بيت.
(٦٣٦: رسالة في الاكر) للمولى مهدي بن أبي ذر النراقي. حرر فيه تحرير الخواجة للاكر المذكور في (ج ٣). توجد نسخته بخط المؤلف النراقي عند حفيده حسن النراقي بطهران في (٢٤ ص) وله (ترجمة تحرير أقليدس) في (سپهسالار).
(٦٣٧: رسالة اكرام الناس في تاريخ البرامكة في عهد بنى العباس) ترجمة بالفارسية لضياء البرنى. طبعت ببمبئى.
(٦٣٨: رسالة أكسير آل محمد) فارسية في ذكر أسباب الغنى والثروة في الدنيا

(١٠٣)