في تكية أم الشاهزاده.
(٦١٦: رسالة في إقامة التعازي لسيد الشهداء (ع) للسيد علي بن السيد دلدار على المتوفى (١٢٥٩) ذكرها السيد علي نقي في (مشاهير علماء الهند).
(٦١٧: رسالة في إقامة الحدود في زمن الغيبة) تأتى بعنوان (رسالة في وجوب إقامة الحدود).
(٦١٨: رسالة في إقامة المسافر) في البلدان وأحكامها وهل يشترط قصد عدم الخروج إلى حد الترخص أو يكفي عدم قصد السفر أو يحال إلى العرف) للشيخ أحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي الممر في حدود (١١٥٠) ذكرها (في اللؤلؤة). وتأتي (نتائج الأفكار في حكم المقيمين في الاسفار) للشهيد الثاني. ويأتي (رسالة في خروج المقيم من المحل إلى دون السفر).
(٦١٩: رسالة أقانيم العلى في أحوال أم القرى) فارسي في تاريخ مكة. للمولى أحمد ابن الحسين اليزدي المشهدي العالم الواعظ حج في (١٢٨٨) وتوفى حدود (١٣١٠) ذكره في (نواصيص العجب) المطبوع.
(٦٢٠: الرسالة الأقدسية) فارسي في علم الحروف وخواصها مرتب على المفاتيح نسخته منه قي موقوفة (مدرسة البروجردي) في النجف ناقصة الأول والآخر الموجود فيها من المفتاح الخامس إلى المفتاح الثالث والعشرين.
(٦٢١: رسالة في اقرار المريض) للشيخ محمد الجواد بن الشيخ حسن البلاغي النجفي من أجزاء (العقود المفصلة) له المطبوع بعضها في (١٣٤٣).
(٦٢٢: رسالة في اقرار بعض الورثة بدين الميت وانكار الآخرين). للشيخ عبد الله المامقاني النجفي المعاصر. ذكرها في فهرس تصانيفه.
(٦٢٣: رسالة في اقرار بعض الورثة بدين الميت) للشيخ محمد بن أحمد بن إبراهيم الدرازي أخ صاحب الحدائق. ضمن مجموعة أربعة عشر رسالة من تآليفه بخط السيد خليفة بن علي بن أحمد بن محمد الأحسائي في (١٢٢١) في النجف.
(٦٢٤: رسالة أقرب الوسائل لنشر الحضارة الصحيحة في العراق) لتوفيق الفكيكي المحامي البغدادي الحاكم في متصرفية كربلا سابقا. طبع (١٣٥٧) مستقلا بعد نشره

(١٠١)