(١٨١٤: روضة الواعظين بالحق اليقين) فارسي في المواعظ وأحوال الأئمة مختصرا في سبع وعشرين فصلا وخاتمة. أوله [الحمد لله رب العالمين..].
(١٨١٥: روضة الواعظين وبصيرة المتعظين) للشيخ السعيد الشهيد أبى على محمد ابن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي أو محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي أو محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي، وقد ذكر الخلاف فيها في الفصل الأول من أول مجلدات البحار، وصريح كلام الشيخ منتجب الدين أنه غير ابن الفتال المفسر الذي مر تفسيره حيث، أنه ذكر هذا بعد ذكره للمفسر ولكن ابن شهرآشوب في معالمه جعلهما واحدا بعنوان محمد بن الحسن الفتال، وذكر له (التنوير في معاني التفسير) و (روضة الواعظين وبصيرة المتعظين) ولكنه في (المناقب) نسبه إلى محمد بن علي. طبع في ١٣٠٣. أوله [الحمد لله استتماما لنعمته واستسلاما لربوبيته - إلى قوله - فانى كنت في عنفوان شبابي قد اتفقت لي مجالس وعرضت لي محافل..] وهو مرتب على مجالس وفهرس المجالس مطبوع في آخره. وطبع أوائله في حاشية (تنزيه الأنبياء) للسيد المرتضى. ويظهر منه أنه كتب أولا في أصول الديانات ثم طلبوا منه أن يكتب في الزهد والتذكير والمواعظ والزواجر والحكم والآداب، فكتب (الروضة).
(١٨١٦: روضة الواعظين في شرح الأحاديث الأربعين عن سيد المرسلين) للمولى مسكين الفراهي. ذكره في أول (تفسير آيات قصص موسى) الذي جمعها بعد (تفسير سورة يوسف) وجعله في مجلد. وكان ذلك بعد التفسير الكبير المسمى (بحر الدرر) يوجد تفسير قصص موسى عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر.
(١٨١٧: روضة الواعظين: في أحاديث الأئمة الطاهرين) للسيد هاشم بن إسماعيل الكتكاني البحراني موجود في خزانة (هبة الدين الشهرستاني) و (سپهسالار - ١٨٦٦).
(١٨١٨: روضة الوافي) من أجزاء الوافي تصنيف المحدث الفيض المولى محسن الكاشاني المتوفى ١٠٩١ مجلد مستقل موجود في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء وينقل عنها كثيرا المولى أبو الحسن بن المولى محمد كاظم في كتابه (ينابيع الحكمة).

(٣٠٥)