مراعاته لأمر دنياه وسلطنته، وكل قسم على أبواب، وكل باب على فصول، فهرسها في أوله. وفى آخره ترجمة عهد الأمير (ع) لمالك الأشتر. وفى حكاية التوابين أورد قصة توبة الشاه طهماسب عن كتاب صدر جهان الطبسي الذي ألفه لبعض ملوك القطب شاهية، وانه تاب بمشهد الرضا (ع) في ٩٤٠ وبقى عليها إلى أن توفى ٩٨٤.
(١٧٥٤: روضة أولى الألباب في معرفة التواريخ والأنساب) للمولى أبى سليمان فخر الدين داود بن أبي الفضل مولانا تاج الدين محمد بن داود البناكتى - بالباء ثم النون - فارسي عده شيخنا النوري في كتب الشيعة على ما وجدته بخطه. وقد ذكره في (كشف الظنون) وينقل عنه في (الرياض) بالمعنى مصرحا بأنه معاصر الشاه خدابنده وانه ذكر فيه اسلام غازان محمود وأخيه شاه خدا بنده محمد بيد الشيخ صدر الدين إبراهيم ابن سعد الدين محمد الحمويني في ٤ شعبان ٦٩٤ وفى (مرآة الجنان) أنه قدم الشام شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم المذكور في ٦٩٥ وأخبر أن غازان أسلم بيده وفى (الشذرات) حكى ذلك عن الذهبي (١٧٥٥: الروضة البهية) للسيد أمجد على صاحب، المعاصر. وهو مطبوع كما في فهرس مكتبة راجه الفيض آبادي.
(١٧٥٦: الروضة البهية) اسم تاريخي لشرح مشيخة الفقيه. للمولى محمد تقي المجلسي.
(١٧٥٧: الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية) للشيخ السعيد زين الدين على ابن أحمد بن تقى بن صالح بن مشرف العاملي الشهيد ٩٦٦. مر في (٦: ٩٠) الحواشي والتعليقات عليها وكثرة اعتناء المحققين برفع غواشيها حيث سلك فيها مسلكا لطيفا فصارت روضة في الحسن والجمال. أولها [الحمد لله الذي شرح صدورنا بلمعة من شرايع الاسلام كافية في بيان الخطاب..] طبع مكررا. ونسخة عصر الشهيد بخط الله وردي ابن الله قلى تركمان كتبه ٩٥٩ يعنى بعد تأليفه بثلاث سنين فإنه فرغ من تأليفه ٩٥٦ كتبه عن نسخة الأصل لأجل تلميذ الشهيد وهو المولى محمود بن محمد بن علي بن حمزة اللاهيجي، وهذه النسخة في مكتبة (الفاضلية) ونسخة بخط السيد هاشم بن الحسين ابن عبد الرؤف بن إبراهيم بن عبد النبي بن علي بن أحمد بن محمد بن موسى الحسيني

(٢٩٠)