الثقات واتفق عليه الرواة، جمعت في كتابي هذا الذي سميته (الروضة) مما يشتمل على فضائل علي بن أبي طالب..]. موجود في الخزانة (الرضوية) وينقل عنه الحاج المولى باقر في (الدمعة الساكبة) وطبع مع (علل الشرائع) بإيران في ١٣٠١ وهذا المطبوع مشتمل على جميع ما في الثلثين الأخيرين من الفضائل المطبوع المشهور انه لشاذان بن جبرئيل، بزيادات كثيرة على الفضائل، وذكر العدد لجملة من أحاديثه إلى أن بلغ حديث الأربعين وهي موجودة بعينها في الفضائل بغير عدد بعنوان الأربعين حديثا. وبالجملة النسبة بين (الروضة) و (الفضائل) عموم من وجه، يوجد في (الروضة) كثير مما ليس في (الفضائل) وبالعكس وجملة من الأحاديث موجودة فيهما.
(١٧٢٢ الروضة) في الفقه أو (روضة النفس في أحكام العبادات الخمس) وهو من مآخذ (البلد الأمين) للكفعمي وهو للقاضي سعد الدين أبى القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج تلميذ المرتضى والشيخ الطوسي وكان القاضي بطرابلس وخليفة شيخ الطائفة هناك المتوفى بها ليلة الجمعة لتسع خلون من شعبان ٤٨١ نهج فيه منهاج أستاده شيخ الطائفة في كتابه (جمل العقود) الذي كتبه الشيخ بالتماس هذا التلميذ في أبواب العبادات وأقسامها كما صرح به المولى مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني في حاشية (جمل العقود) الذي كتبه بخطه في ٦٥٧ الموجود عند السيد حسين الهمداني في النجف.
(١٧٢٣: الروضة) في المواعظ والأخلاق وهو مجموعة في أحاديثهما، عناوينه (روضة روضة) للشيخ الميرزا لطف علي ابن الميرزا أحمد بن لطف علي خان بن محمد صادق المعاني التبريزي المتوفى ١٣٦٥ رأيت النسخة المكتوبة بأمر الميرزا عبد الكريم بن ميرزا عبد الرحيم بن الميرزا باقر أخ المصنف في ١٣٠٦ عند الأردوبادي في النجف.
(١٧٢٤: الروضة) للحاج كريم خان بن إبراهيم الكرماني القاجار المتوفى ١٢٨٨ ينقل عنه ولده في (الكتاب المبين).
(١٧٢٥: الروضة) في جمع بعض الاشعار. للسيد محمد بن السيد رضا الهندي النجفي طبع ١٣٥٨ في ٥٢ ص.
(١٧٢٦: الروضة) للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن

(٢٨٣)