لبعض القدماء. ينقل عنه السيد ابن طاوس في (كتاب اليقين) وقال إن النسخة عتيقة على ظهرها خط تاريخه المحرم سنة ثمان وثلاثمائة (٣٠٨).
(روح القرآن) للسيد المفتى المير محمد عباس بن علي أكبر الموسوي الجزائري التستري اللكهنوي. جمع في آيات مناقب أهل البيت وتكلم فيها بكلام لطيف ظريف. ذكره (كشف الحجب) أقول: وهو (روائح القرآن) كما مر.
(روح المزيد في شرح عقد الفريد) ذكر في متنه.
(١٦٢٠: روح النور في معرفة الرب الغفور) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المولود (١٢٩١) والمتوفى (١٣٧٢) أوله: [يا أيها الناس اعبدوا ربكم..].
(١٦٢١: روح النجاة) وعين الحياة ملخص (نجاة العباد) منطبقا على فتاوى شيخنا الخراساني المولى محمد كاظم. لتلميذه الشيخ حسن علي بن الشيخ عبد الله القطيفي.
طبع (١٣٢٦).
(١٦٢٢: روح وبدن) فارسي لفضولي البغدادي صاحب (رندوزاهد) موجود في (سپهسالار) برقم (٣ - ٥٣٤).
(١٦٢٣: الروح والريحان) لأبي منصور الكاتب نقل عنه ابن شهرآشوب المتوفى (٥٨٨) في (المناقب) حديث أبي ذر ان أمير المؤمنين (ع) قسيم الله بين الجنة والنار.
وأبو منصور الكاتب من المعاصرين لابن شهرآشوب، ترجمه الجزري في (طبقات القراء - ج ٢ ص ١٠) بعنوان الفضل بن عمر بن منصور بن علي بن الرائض أبو منصور الكاتب البغدادي. ولد (٥٥٢) ومات في (ج ٢ - ٦٠٩) ودفن بباب حرب.
(١٦٢٤: روح وريحان) نظير الكشكول. فارسي نظما ونثرا. وفى الفوائد الأخلاقية والعرفانية والقصص والحكايات والسير والتواريخ وغير ذلك، خرج منه مجلد وكان مشغولا بجمعه ولعله انتهى إلى مجلدات. للمعاصر المشهدي إسماعيل بن الحاج حسين التبريزي المعروف بمسأله گو المتخلص (تائب) المولود (١٢٨٦) والمتوفى (١٣٧٤) رأيت المجلدات الثلاثة منه عنده في (١٣٥١) بمشهد خراسان وفى تاريخه قوله:

(٢٦٥)