(١٢٨٠) وقد طبع مجلده الأول.
(١٥٥٧: الروائح) نظير (اللوائح) لمحمد أفضل الشاه جهانى المتوفى (١١٢٦) المتخلص (سرخوش) مؤلف (كلمات الشعراء) المطبوع (١٩٤٢ م) ذكر فيه انه تتبع الجامي في لوائحه.
(١٥٥٨: روائح الغيب في رفع الترديد والريب) يعنى الاستخارة. فارسي مجدول في ستة جداول وخاتمة. اسمه تاريخه، يعنى ١٢٦٨، وفرغ منه مؤلفه المولى عبد النبي بن عبد الرزاق، يوم الخميس الثاني والعشرين من رجب ١٢٦٥ وقد طبع في آخر نسخة من كلام الله المجيد وفى أول القرآن الرحلي في ١٣١١.
(١٥٥٩: روائح القرآن في فضائل أمناء الرحمان) للسيد المفتى السيد محمد عباس التستري الهندي المتوفى (١٣٠٦) طبع في لكناهو، مع فهرسته الموسوم (قبسة العجلان، جمع فيه ماية واحدى وثلاثين آية من القرآن في فضائل أمير المؤمنين وأولاده الأئمة (ع) وفرغ منه ١٢٧١ وقيل فيه:
هذى صحيفة محض الدين والعمل * خطت بحب أمير المؤمنين على نور لكل زكى مصنف فطن * نار لكل غوى ناصب جدلي وفى ظهره إجازة سيد العلماء السيد حسين ابن دلدار على للمصنف. ورأيت تقريظا لطيفا عليه، للشيخ محمد رضا ابن الشيخ موسى ابن الشيخ الأكبر في مجموعة عند ولده الشيخ علي. وطبعه النواب السيد باقر علي خان في مطبعة الجعفري في ١٢٧٨ وفصل خصوصياته وما روئي فيه من المنام وما أنشأه المفتى في ذكر الرؤيا في (التجليات).
(١٥٦٠: روائح النسمات في شرح دعاء السمات) فارسي. طبع (١٣٧٤). ألفه الشيخ محمد حسن الميرجهاني الجرقوئي الأصفهاني المعاصر. ويأتي مثله في الشين.
(١٥٦١: روائع الاحكام) في ترجمة (شرائع الاسلام) طبع بلكهنو. وفى بعض الفهارس. أن بعضه مطبوع بالهند.
(١٥٦٢: روائع الأصول) من أوله إلى مبحث النسخ. للميرزا جعفر ابن الشيخ محمد النوچه دهى التبريزي المولود ١٢٩٠.

(٢٥٥)