(عبد الله كما في نسخة الخريدة) الحسيني الرواندي القاساني المتوفى بعد (٥٤٨) قال العماد الكاتب الأصفهاني المولود (٥١٩) في كتابه (خريدة القصر) أنه رأى المصنف في ٥٣٣ ثم رآى ولده كمال الدين أبا المحاسن أحمد بن فضل الله في (٥٤٧) وحصلت بينهما صداقة تامة، ورآى عنده هذا الكتاب لوالده. قال: وهو كبير في مجلدات فيه فوائد غزيرة: قال في (معجم البلدان) (ج ٨ ص ٤٩٤) عن كتاب نصرة (يبرين) ويقال (ابرين) من أصقاع البحرين به منبران وهناك الرمل الموصوف بالكثرة، بينه وبين الفلج ثلاث مراحل، وبينه وبين الأحساء وهجر مرحلتان. انتهى.
(١٥٣٧: رموز الأقوال وكنوز بروز أحوال الرجال) للشيخ على ابن شريعتمدار المولى محمد جعفر الاسترآبادي الطهراني المتوفى (١٣١٥) قال في كتابه (غاية الآمال) أنه مختصر لفظا غايته ومطول معنى نهايته. أقول: نسخة خط يده في خزانة الشيخ علي كاشف الغطاء في النجف. أوله: [الحمد لله على آلائه حتم مقضى، والصلاة على سيد أنبيائه وخيرة أوليائه ندب مرضى..] فرغ منه يوم الجمعة سادس شعبان (١٣٠٣) راعى فيه الاختصار بجعل الرموز لأسماء الكتب المنقول عنها ولأسماء المؤلفين لها ولأوصاف الرواة زائدا على الرموز المعمولة في الرجال الكبير.
(١٥٣٨: رموز التفاسير) الواردة عن الأئمة الصادقين (ع) الواقعة في (الكافي) و (الروضة) للمولى خليل بن الغازي القزويني الذي ولد سنة إحدى وألف، وقرأ على البهائي والمحقق الداماد أوائل أمره، وهو أستاد الآقا رضى الدين محمد بن الحسن القزويني وتوفى سنة تسع وثمانين وألف، قال في أوائله: [أحببت أن أصنف رسالة رموز تفاسير الأئمة (ع) لتعيين موضع ما تعلق بكل آية منه، سواء كان الحديث لتفسير الآية أو لتفسير شئ منها..] رأيت نسخة منه بمشهد خراسان عند الشيخ عباس المحدث القمي قبل وفاته.
(١٥٣٩: رموز تفاسير الآيات) الواردة في الكتب الأربعة وغيرها من كتب الحديث.
للمولى على أصغر ابن المولى محمد بن يوسف القزويني معاصر الشيخ الحر، كما ذكره في (الامل) وتلميذ المولى خليل القزويني. وهو والد المولى محمد مهدي صاحب (ذخر العالمين) المذكور في (١٠: ٩).

(٢٥١)