المطبوع في (١٣٣٩).
(١٤٨٢: رفع الخبط في مسائل الضغط) للسيد أبى بكر بن عبد الرحمان بن محمد ابن شهاب الدين العلوي الحسيني الحضرمي المولود (١٢٦٢) والمتوفى (١٣٤١) ذكره السيد محمد بن عقيل صاحب (النصائح الكافية) في آخر ديوان المصنف المطبوع (١٣٤٤).
(١٤٨٣: رفع الريبة فيما يجوز وما لا يجوز من الغيبة) للشوكاني، محمد بن علي المدفون بصنعاء (١٢٥٠) مؤلف (العقد الثمين) في اثبات وصاية أمير المؤمنين توجد نسخته بمكتبة (الآثار ببغداد) راجعه.
(١٤٨٤: رفع السجوف عن حكم بيع الوقوف) للسيد محمد جعفر الحسيني الشيرازي الحائري. رسالة فقهية من أجزاء (مرآة الفقاهة) له. طبع (١٣٤٧).
(١٤٨٥: رفع الشين عن المسح على القدمين) فيه أربعون حديثا مستخرجا من كتب العامة المعتبرة عندهم، تدل على وجوب المسح على القدمين، جمعها الميرزا نجم الدين جعفر بن الميرزا محمد الطهراني العسكري نزيل سامراء.
(١٤٨٦: رفع عيسى النبي ع) للشيخ الاخباري النسابة أبى المنذر هشام بن محمد ابن السائب الكلبي المتوفى (٢٠٥) ذكره ابن النديم في ص ١٤١.
(١٤٨٧: رفع الغاشية عن وجه الحاشية) شرح مزج لحاشية المولى عبد الله اليزدي على التهذيب، للسيد شهاب الدين بن محمد الحسيني التبريزي. ألفه (١٣٣٩) وكانت ولادته (١٣١٨) كما كتبه إلينا ولم يذكر انه عربي أو فارسي.
(رفع غم الموت) وأنه ليس فيه فساد الروح بل هو كمال للنفس الانسانية ومتمم له.
لابن مسكويه أو لابن سينا، أيضا في مجموعة بياضية كتابتها (١٠٥٦) رأيتها عند الميرزا محمود الكلباسي بمشهد خراسان. ومرت بعنوان (رسالة في رفع خوف الموت).
(١٤٨٨: رفع الغواية لشرح لهداية) للشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب ابن المخلص العبادي الحويزي معاصر الشيخ الحر العاملي كما في (الامل).
(١٤٨٩: رفع الغواية) في حقيقة العلم والعلماء وأصنافهم ومعنى الزهد والعبادة وأصحابها. للمحقق المحدث المولى محسن بن مرتضى الملقب بالفيض الكاشاني المتوفى

(٢٤٣)