باء بهروزى) و (الخط).
(١٤٤٥: رشف العسل في شرح الغزل) فارسي في الأخلاق. طبع ضمن مجموعة فيها (البحر الصافي في شرح الوافي) في العروض وهو شرح لغزل الحافظ:
دل ميرود زدستم صاحب دلان خدارا. درداكه راز پنهان خواهد شد آشكارا وهو للسيد محمد بن الحسن الحسيني الهندي المشهدي المتوفى (١٣٢٢) وهو والد السيد يحيى المعاصر. وقد حدثني بهذا التصنيف لوالده.
(١٤٤٦: رشف النصائح) لشهاب الدين السهروردي المتأخر عن الشهاب المقتول بحلب (٥٨٧) وهو أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله البكري السهروردي المتوفى (٦٣٢) ترجمه في (مجالس المؤمنين - ص ٢٧٥).
(١٤٤٧: رشفة الصادي) في فضائل أهل البيت. للسيد أبى بكر بن عبد الرحمان بن محمد الحضرمي المتوفى بحيدر آباد (١٣٤١) مطبوع بمصر.
(١٤٤٨: رشق الألحاظ) في تفسير مصطلحات العرفاء. للسيد الميرزا محمد بن الميرزا حسين المعروف بالشيخ آقا ابن الميرزا على أصغر شيخ الاسلام الطبطبائي التبريزي المولود (١٢٨٤) والمتوفى (١٣٣٠) ذكره ابنه السيد محمد حسين المدرس في قم.
(١٤٤٩: رشك بوستان) من مثنويات السيد محمد بن المفتى مير عباس اللكهنوي المتخلص (وزير) والمتوفى (١٣١٢) ذكره في (التجليات).
(١٤٥٠: الرشيد والمرشد) أو (الرشيد والمسترشد) في الفقه. لأبي أحمد عبد العزيز ابن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي. ذكره الشيخ في (الفهرست).
(١٤٥١: كتاب الرصد على بطليموس) لشيخ بنى نوبخت أبى محمد الحسن بن موسى النوبختي صاحب (الآراء والديانات) قال السيد ابن طاوس في (فرج المهموم).
وصل إلى هذا الكتاب وهو في هيئة الفلك والأرض.
(١٤٥٢: رصد الطغياني) للحكيم الرياضي الرصدي المولوي أبى القاسم غلام حسين ابن المولى فتح محمد الكربلائي الجنفوري، أعجوبة الدهر وصاحب (الجامع البهادري) السابق ذكره الموسوم (مفتاح الرصد) أيضا الذي فرغ منه (١٢٤٩)

(٢٣٨)