(١٤٣١: رشحات الفنون) في العلوم الأدبية. لميرزا محمد الطيب بن الميرزا كاظم ابن محمد الشيرازي المولد والمسكن. ذكره معاصره ميرزا فرصت في (آثار عجم ص ١١٦).
(١٤٣٢: رشحات الملكوت) في تفسير فاتحة الكتاب وأسرارها. للميرزا أبى عبد الله ابن الحاج ميرزا أبى القاسم الموسوي الزنجاني المتوفى (١٣١٣) كان عند ولده الحاج ميرزا مهدي بزنجان.
(١٤٣٣: رشح السحاب في شرح نظم الحساب) يعنى منظومة (خلاصة الحساب، التي نظمها الميرزا قوام الدين. والشرح لتلميذه المولى محسن بن محمد طاهر القزويني النحوي شارح العوامل، أوله: [الحمد لله الأحد الذي قسم بين عباده ضروب نعمائه.] وقال في تاريخه نظما:
بلطف هادي الورى * شرحت نظم الحساب قلت لتاريخه * شرحي رشح السحاب وهو ينطبق على ثمان وعشرين ومائة والف، وتاريخ النظم ١١١٨ كما يأتي. والنسخة كانت في كتب (سيدنا الشيرازي) بسامراء.
(١٤٣٤: رشح الولاء في شرح الدعاء) يعنى دعاء صنمي قريش. للشيخ أبى السعادات أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني. يروى عنه السيد رضى الدين جمال السالكين علي بن طاوس والمحقق نصير الدين الطوسي والشيخ ميثم البحراني ذكره في (رسالة مشائخ الشيعة) و (أمل الآمل) ومر في (ذخر العالمين في شرح دعاء الصنمين) المؤلف (١١١٩) ان هذا الكتاب كان موجودا عنده. ونقل عنه المجلسي في باب القنوت من كتاب صلاة البحار. ويأتي شرح الدعاء في حرف الشين غير هذين الشرحين. ويأتي (ضياء الخافقين في شرح دعاء الصنمين) وهو ترجمة لرشح الولاء هذا. ترجمه للشاه سلطان حسين الصفوي.
(١٤٣٥: رشحة الأفكار في تحديد الاكرار) للسيد محمد عباس بن علي أكبر الموسوي التستري ساكن بلاد الهند. وهو شرح لمبحث الكر من كتاب أستاده الموسوم (الوجيز الرائق) تصنيف السيد حسين ابن دلدار على. ذكره (في كشف الحجب).

(٢٣٦)