الحسن بن الحسين بن بابويه. ذكره الشيخ منتجب الدين.
(١٤٢١: الرشاد في شرح الارشاد) مزجا يعنى (ارشاد الهادي إلى الرشاد) في النحو تصنيف سعد الدين عمر التفتازاني. للسيد محمد بن السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني أوله: [نحوك تصريف النواظر الناظرة وشطرك توجيه الوجوه الناظرة.] إلى قوله: [وعلى الأئمة من آله الخيرة الكرام البررة.] وآخره: [وليكن هذا آخر ما أردنا ايراده في شرح مختصر الارشاد، وقد تيسر الفراغ من تسويده في العاشر من جميدى الأولى ٨٢٣ بشيراز في القبة المقدسة الشريفة الشريفية الوالدية سلام الله على من حل فيها وفرغ كاتبه ضياء الدين بن محمد الصادقي المتغرب عن الأهل والوطن في ٢٩ ج ١ - ٩٧٢] والنسخة كانت عند (السيد عبد الحسين الحجة بكربلا) ونسخة أخرى عليها حواش منه عند السيد محمد الجزائري في النجف. وله شرح آخر ذكره في (كشف الظنون ج ١ ص ٨٥) بعنوان المرشد. أوله [ان أحرى ما يفتتح به تيمنا كل كتاب.] ألفه شمس الدين محمد بن محمد البخاري.
(الرشحات) للمولى علي بن الحسين الكاشفي. ينقل عنه كذلك في مقدمة غزليات الجامي. ويأتي بعنوان (رشحات عين الحيات).
(١٤٢٢: الرشحات) في علم الحكمة. للمولى على القارپوز آبادي القزويني الزنجاني المتوفى (١٢٩٠) قال ولده الشيخ محمد صادق في آخر (معدن الاسرار) انه كان مع شرح التائية لدعبل وشرح قصيدة الفرزدق في علي بن الحسين (ع) في مجموعة وتلفت.
(١٤٢٣: الرشحات) في التوحيد والنبوة والإمامة بطرز غريب. للسيد مهدي البحراني المتوفى (١٣٤٣) ذكره في فهرس تصانيفه.
(١٤٢٤: الرشحات) في علم الرجال. للسيد محمد مهدي بن محمد جعفر الموسوي ذكره في آخر كتابه (خلاصة الاخبار) الذي الفه (١٢٥٠).
(١٤٤٥: رشحات الاسرار) في شرح بعض الأحاديث المشكلة. للشيخ أسد الله بن محمود الجرفادقاني المعاصر الملقب (ايزد گشسب) المولود (١٣٠٣) قال في كتابه (شمع التواريخ) أنه ألفه ١٣٢٤. وله (نامهء سخنوران).

(٢٣٤)