نشر الخط الجديد، لكنه لم يوفق لذلك لموت ولده أولا ثم بموته. وقد ذكر تفاصيله في (دانشمندان آذربايجان).
(١٤١١: رسم الخط الجديد) لميرزا ملكم خان ناظم الدولة المتوفى ١٣٢٧ كان من أرامنة جلفا في أصفهان واعتنق الاسلام وصار سفيرا للدولة الإيرانية في أوربا مطبوع. وتوجد نسخة منه في مكتبة (سپهسالار) وكتب في بيان نقائص الخط الموجود رسالة (شيخ ووزير) المطبوعة ١٣٢٥ ش. ضمن مجموعة كلياته ومرت رسالة في رسم الخط متعددا في حرف الخاء.
(١٤١٢: رسم الخط الكوفي) طبعت مع القرآن الذي كتب عدة اجزاء منه بالخط الكوفي. للميرزا زين العابدين الشريف الصفوي ابن فتح علي بن عبد الكريم الخوئي. وله (شرح دعاء الصباح) فارسيا. طبع بالخط الكوفي أيضا.
(١٤١٣: رسم الخط كوفي) لصدر الأفاضل لطف علي الشيرازي التبريزي. رأيتها عند ولده (مجد الدين).
(رسم خطوط الساعات) ونصف النهار والأفق وأمثالها. فارسية. للمولى الميرزا عبد الله أفندي ابن الميرزا عيسى التبريزي الأصفهاني صاحب (الرياض). ذكرها فيه. وقد توفى في عشر الثلاثين بعد المائة والألف كما في إجازة السيد عبد الله الجزائري.
(١٤١٤: رسم العبادة) في بيان الدعاء وفضله وفضل القرآن وحقيقة العبادة وآدابها وشروطها وبيان التوبة وشروطها. للمولى محمد بن الحسن الجيلاني اللاهيجي. أوله:
[الحمد لله الذي خلق الجن والإنس ليعبدون..] نسخة منه عند الشيخ محمد علي الحائري الشهير بالسنقرى لكونه عالمها في سنين، عليها تملك الآقا محمد علي الكرمانشاهي المتوفى ١٢١٦.
(١٤١٥: رسم القرآن) للمولى عماد الدين علي بن عماد الدين على الشريف القاري الاسترآبادي الجرجاني. أولها [الحمد لله رب العالمين..] رتبها على مقدمة في القواعد الكلية التجويدية ثم قسمين أولها في مسائل الأصول في عدة أبواب وفصول وثانيهما في فرش الحروف سورة، سورة. وأورد فيه ما ذكره الدواني في (المقنع) وهو في رسم القرآن، والشاطبي في (العقيلة) وهو نظم المقنع المذكور، وأبو داود

(٢٣٢)