في (الغروية) ومر (الابعاد).
(١٣٦٩: الرسالة المقدارية) للسيد المير محمد باقر بن أبي القاسم الحسيني التبريزي ألفها (١٠٨٨) ورتبها على مقدمة وثمانية أبواب. والنسخة ضمن مجموعة في موقوفة مدرسة (البروجردي في النجف) وهو مطبوع. وسيأتي في حرف الميم مفصلا مع عدة رسائل أخر في هذا الموضوع بعنوان (ميزان المقادير).
(١٣٧٠: الرسالة المقنعة) في وفاق البغداديين من المعتزلة لما روى عن الأئمة. للشيخ المفيد. وله المسألة المقنعة في امامة أمير المؤمنين (ع) وكتاب (المقنعة) في الفقه.
(١٣٧١: الرسالة المكملة) لشرح المناهج الموسوم (الايضاح والتبيين) هو زبدة رسالة العلم النصيرية يأتي في الزاي بعنوان (زبدة الرسالة).
(١٣٧٢: الرسالة المنصورية) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (٩٤٠).
(١٣٧٣: الرسالة المنصورية) في الاجتهاد. للشيخ محمد بن الحارث بخط قديم موجودة في مكتبة (السيد هبة الدين الشهرستاني).
(١٣٧٤: الرسالة الموضحة) تأليف المظفر بن جعفر بن الحسين. ينقل عنها السيد ابن طاوس في كتابه (اليقين) يروى فيه عن ابن عقدة الذي مات (٣٣٢) وعن أبي على محمد بن همام المتوفى (٣٣٦) والنسخة بخط المصنف كانت عند السيد ابن طاوس كما ذكره.
(١٣٧٥: الرسالة المهدوية) بلغة أردو. طبعت في الهند.
(١٣٧٦: الرسالة المهدوية) لتاج العلماء السيد علي محمد بن محمد النقوي اللكهنوي المتوفى (١٣١٢) ذكرها السيد علي نقي في (مشاهير علماء الهند).
(١٣٧٧: الرسالة المهملة) للشيخ صفي الدين عبد العزير الحلي المتوفى (٧٥٠).
مطبوعة مع ديوانه.
(الرسالة الميراثية) يأتي (المواريث) وبعضها الاخر بعنوان (الفرائض) في الفاء.
(١٣٧٨: الرسالة الناصحة في الدلائل الواضحة) منظومة في الاعتقادات. لعبد الله بن حمزة بن سليمان من أئمة الزيدية. أولها [الحمد للمهيمن المنان ذي الطول والعزة

(٢٢٦)