هو (بيطار نامه) لان مؤلفه معاصر لصاحب الرياض.
(١٣٤٣: الرسالة الفيضية) فارسية في السير والسلوك للأستاذ غلام رضا مشتاق على القمي الزجاجي (شيشه گر) ثم تلقب مشتاق. فيها بيان الأطوار السبعة للقلب. ألفها باسم شيخه فيض على شاه الدكنى. طبع. وقد توفى قبل (١٣٠٦) كما يظهر من (المآثر والآثار - ص ١٩٨) قال وترجمته في المجلد الثاني من (مطلع الشمس).
(١٣٤٤: الرسالة القاسمية) في القواعد القرآنية. للشيخ محمد بن شمس الدين الكاظمي القاري كتبها باسم ولده القاسم. فارسية مرتبة على مقدمة وأربعة عشر فصلا. كتبها في عصر الشاه سليمان الصفوي. أولها [الحمد لله الذي جعل القراءة وسيلة لنيل السعادات والفوز بأعلى الدرجات..] ذكر في الباب السابع من الفصل الأول طريق قراءته عن جمع من القراء في عصره، منهم الحاج محمد الشهير بحكيم زاده في بغداد، وسعيد القاري الأصفهاني في الجامع العتيق، والحاج محمد من أحفاد الشاه طهماسب، والسيد الاجل المير أبو القاسم المشهدي الخراساني بشيراز. والمولى علي رضا القاري ابن المولى حيدر القاري بشيراز. وتاريخ كتابة النسخة يوم الأحد من ربيع الثاني (١١١٣) عند السيد آقا التستري في النجف. وله (الرسالة السليمانية) كما مر في (ص ١٩٩).
(١٣٤٥: الرسالة القدسية) لكمال الدين إسماعيل الأصفهاني الملقب بخلاق المعاني الشهيد المدفون بأصفهان. ذكره القزويني في ترجمة (مجالس النفائس) في البهشت الثامن (ص ٣٤٨). ولعله الموجود في مكتبة (مدرسة الصدر بالنجف) الآتي أنه في المعارف الآلهية.
(الرسالة القدسية) في المعارف الإلهية والمبدء والمعاد. لبعض الأصحاب والنسخة في (مدرسة الصدر في النجف). ولعله متحد مع ما قبله.
(١٣٤٦: الرسالة القدسية في أسرار النقطة الحسية) للسيد علي بن شهاب الدين محمد الهمداني المتوفى (٧٨٦) ويقال لها (أسرار النقطة) نسخة منه بخط الشيخ عبد الرحيم ابن محمد علي التستري في مجموعة كتبها في سفره إلى المشهد (١٣٠٤) عند الميرزا هادي الخراساني في النجف، ونسخة أخرى في كتب السيد الميرزا على الشهرستاني في كربلاء وهو في التوحيد والعرفان. أوله [الحمد لله الذي ظهر بما شاء عمن شاء بمشيته الأزلية.]

(٢٢١)