في (أحوال وآثار خواجهء طوسي) للمدرس الرضوي أستاذ جامعه طهران. (ص - ٣٠٧).
(٩٨٠: رسالة في التقية) للشيخ عبد الحسين مبارك النجفي المتوفى (١٣٦٤) أولها [الحمد لله كما هو أهله..] فرغ منها (٢٦ - رجب - ١٣٤٣) تقرب من ثلاثمائة بيت. عند أولاده بالنجف.
(٩٨١: رسالة في التكبير والتهليل قبل الخطبة في صلاة الاستسقاء) للمولى عبد الله ابن الحسين التستري المتوفى (١٠٢١) في مجموعة رسائله. رأيتها في مكتبة (الشريعة).
(٩٨٢: رسالة التكذيب لرواية التفسير المنسوب إلى العسكري (ع)) في تكذيب روايته وجرح أسانيده على خلاف ما ذكرناه في (٤: ٢٨٥ - ٢٩٢) للشيخ محمد جواد البلاغي (١٢٨٥ - ١٣٥٢) كذا ذكر في فهرس تصانيفه في (عيان الشيعة ١٧: ٦٩).
وكنت قد رأيت الرسالة عنده.
(٩٨٣: رسالة في تكرار العبادة احتياطا) للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن بن الحاج محمد صالح كبة البغدادي المتوفى (١٣٣٦) واعترض عليها الميرزا إبراهيم بن المولى محمد علي المحلاتي الشيرازي، فأجاب عنها أيضا.
(٩٨٤: رسالة في تكرير البسملة جهرا واخفاتا) في الأخيرتين وانه الأحوط. للشيخ أحمد بن صالح البحراني آل طعان المتوفى بالبحرين (١٣١٥).
(٩٨٥: رسالة في تكفير ابن قرقور) من أعيان أهل البحرين، بسبب تلاعبه بالشرع المقدس. للشيخ مفلح بن حسن الصيمري البحراني. قال الشيخ سليمان الماحوزي رايتها في خزانة كتب شيخنا العلامة.
(٩٨٦: رسالة في تكفير الحاج كريم خان) للمولى حسن بن علي الگوهري، تلميذ الشيخ أحمد الأحسائي والسيد كاظم الرشتي، رأيتها عند الخطيب الميرزا هادي الخراساني في النجف.
(٩٨٧: رسالة في تكفير غير الامامي) (٩٨٨: رسالة في تكفير المنافقين)] كفر فيهما من سماهم البغاة والمرتدين بعد النبي من الفرق الثلاث والسبعين وذكر

(١٥٥)