الشبستري في تبريز، وفيها جواب الشيرواني عن النقض، ثم نقض الجواب أيضا للمولى محمد هادي بخط محمد أمين الكشميري في حياتهما.
(٩٧١: رسالة في التقليد) مختصرة في ثلاثمائة بيت. أولها [الحمد لوليه والصلاة على نبيه ووصيه..] للشيخ محمد تقي ابن أبي طالب اليزدي الأردكاني ابن أخت المولى إسماعيل العقدائي وصاحب (رسالة المفهوم والمنطوق) التي فرغ منها (١٢٢٨) كما تأتى. وهذه الرسالة ضمن مجموعة من تصانيفه، قد الف أكثرها أيام ابتلائه في طهران بحبس السلطان من غير جرم ولا طغيان كما ذكره في أوله.
(٩٧٢: رسالة في تقليد الأعلم) للمولى محمد باقر الفشاركى. رأيتها ضمن مجموعة عند السيد حسين الخادمي بأصفهان.
(٩٧٣: رسالة في تقليد الأعلم) للسيد عبد الله ثقة الاسلام الأصفهاني المولود (١٢٨٥) ذكره السيد شهاب الدين التبريزي النجفي المجاز منه.
(٩٧٤: رسالة في تقليد الميت) للمولى محسن بن سميع تلميذ صاحب الرياض بخطه في كتب حفيده الآقا محمد مهدي الكرمانشاهي. أولها [واعترف أكثرهم بعدم جواز تقليد الميت..].
(٩٧٥: رسالة في تقوى العالي بالسافل) لشيخنا الميرزا فتح الله الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى (١٣٣٩) رأيتها في أيام حياته عنده، ولم تكن تامه ولعله أتمها بعدئذ.
(٩٧٦: رسالة في تقوى العالي بالسافل) للسيد محمد الأصفهاني المتوفى (١٣١٦) جزء من (الفروع المحمدية).
(٩٧٧: رسالة في تقوى العالي بالسافل) للعلامة للشيخ هادي بن المولى محمد أمين الطهراني المتوفى بالنجف (١٣٢١).
(٩٧٨: رسالة في تقويم الكواكب السبعة والجوزهر) تأليف الحسن بن موسى الهروي الحاسب تقرب من مائة بيت، بخط واقفه الحاج عماد الفهرسي في (الرضوية).
(٩٧٩: رسالة در تقويم وحركات افلاك) فارسية أولها [الحمد لله رب.. چنين گويد مؤلف أين كتاب كه حكماء سلف فلك را..) توجد نسخته في (الرضوية) كما

(١٥٤)