(٩٠٤: رسالة في ترجيح التسبيح فيما عدى الأولتين) للشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى (١٠٣٠) ومرت (الرسالة في أفضلية التسبيح) أيضا.
(٩٠٥: رسالة في ترجيح السكوت على الكلام) للسيد شبر الموسوي. ذكرت في رسالة ترجمته.
(٩٠٦: رسالة في ترجيح الشهرة المحققة على الاجماع المنقول) للمولى مهدي ابن محمد شفيع الاسترآبادي. أرسلها مع (فصل الخطاب) له أيضا إلى المفتى السيد محمد عباس الجزائري، فكتب المفتى عليه تقريظا. ذكره في (الظل الممدود).
(٩٠٧: رسالة في الترغيب على بناء المدرسة السلطانية) للمفتي المير محمد عباس الجزائري المتوفى بلكهنو (١٣٠٦) ذكرها في (التجليات).
(رسالة في ترك (السلام عليك أيها النبي)) للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي، من مشايخ العلامة المجلسي. وتوفى (١٠٩٨) تسمى (الرسالة السلامية) كما تأتى.
(٩٠٨: رسالة في تركة الميت مع استيعاب الدين) للمحقق الميرزا أبى القاسم القمي تأتى بعنوان (رسالة في مال الميت).
(٩٠٩: رسالة في تركة الميت مع الدين المستوعب) وانها تنتقل إلى الوارث أو تبقى على حكم مال الميت. للميرزا على آقا ابن سيدنا الشيرازي. وتوفى (١٨ - ع ٢ - ١٣٥٥).
(٩١٠: رسالة في التركيب وأحكامه) للميرزا أبى الحسن (جلوة) ابن السيد محمد الطباطبائي الأصفهاني المتوفى بطهران (١٣١٤) بخط تلميذه السيد عباس بن علي الشاهرودي المتوفى فجأة بالمشهد (١٣٤٥) في مجموعة من وقف الحاج عماد على الخزانة (الرضوية).
(٩١١: رسالة في تزكية النفس وتحقيق قول أرسطو وأفلاطن فيها) للشيخ محمد علي الحزين ابن أبي طالب الزاهدي المتوفى ببنارس الهند (١١١٨) ذكرها في فهرس كتبه، (رسالة في التزويج للمحرمية) رأيتها في مكتبة (الخوانساري) بالنجف ويأتي رسائل متعددة في العقد للمحرمية لا للنكاح.

(١٤٥)