(٨٥٥: رسالة في تحريم تسمية صاحب الزمان) للشيخ سليمان الدرازي الماحوزي المتوفى (١١٢١) ذكرها تلميذه السماهيجي في اجازته للجارودي والمحدث البحراني في (اللؤلؤة).
(٨٥٦: رسالة في تحريم تسمية صاحب الزمان) للسيد الميرزا رفيع الدين محمد ابن حيدر الطباطبائي النائني، شيخ العلامة المجلسي. وتأتي (رسالة في حرمة التسمية) و (رسالة في النهى عن التسمية) في محالها.
(٨٥٧: رسالة في تحريم تقليد الميت) لميرزا محمد الهمداني امام الحرمين المتوفى بعد (١٣٠٣) ذكرها في اجازته للسيد عناية على.
(رسالة في تحريم ذبائح أهل الكتاب) تأتى بعنوان رسالة في ذبائحهم متعددة.
(رسالة تحريم صلاة الجمعة) للتوني المولى عبد الله بن محمد. تأتى بعنوان رسالة في صلاة الجمعة.
(٨٥٨: رسالة في تحريم الغناء) ردا على رسالة السيد ماجد البحراني في تحليله.
للميرزا إبراهيم غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني نسبة إلى خوزان من توابع أصفهان كان قاضي أصفهان ثم قاضي عسكر النادري. ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني في (تتميم أمل الآمل).
(٨٥٩: رسالة في تحريم الغنا) للمولى أحمد بن محمد التوني البشرويه ئى، أخ المولى عبد الله التوني صاحب (الوافية) الأصولية. كان معاصر الشيخ الحر ساكنا بطوس كما ذكره في (الامل).
(٨٦٠: رسالة في تحريم الغنا واثمه) ردا على المحقق السبزواري والفيض في تحليلها له. للمولى إسماعيل بن محمد حسين بن محمد رضا ابن علاء الدين محمد المازندراني الخاجوئي المتوفى (١١٧٣).
(٨٦١: رسالة في تحريم الغنا) للأستاذ الأكبر الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر ابن محمد أكمل الحائري المتوفى (١٢٠٥) حكى عن (منتهى المقال).
(٨٦٢: رسالة في تحريم الغنا وعمومه من حيث المتعلق) ردا على المحقق السبزواري والفيض. للشيخ علي بن محمد بن الحسن ابن زين الدين الشهيد صاحب (الدر المنثور) وغيره

(١٣٨)