ورسائله الاخر، منها (اللمعة الجوينية) وكلها بخط ابن كمونة ذاكرا لنسبه كما ذكرت.
(٨١٦: رسالة في البلاء وبيان حقيقته وفضله) لبعض امراء عصر فتح علي شاه. أولها [آلم. أحسب الناس ان يتركوا.. دعواي بندگى را آزمايش در كاراست تا در پيشگاه قبول خداوندى مصداق آيد وآزمايش خداوند مر بندگانرا بردو وجه ميتواند بود يكى بروجه تكليف وديگرى تقدير..] في مجموعة من انشاءات المؤلف في المكتبة (التسترية).
(٨١٧: رسالة في البلايا النازلة على الأشقياء والسعداء) فارسية تقرب من الف وخمسمائة بيت للميرزا عبد الرزاق المحدث الهمداني المعاصر. ذكرها في فهرس تصانيفه المرسل إلينا.
(٨١٨: رسالة البلغة) في اللغة العربية بالفارسية. ألفت في (٤٣٨) توجد نسخته الفتوغرافية بجامعة طهران (رقم ٨٦) وذكر في الباء من كشف الظنون.
(٨١٩: رسالة في البلل المشتبه بعد الغسل) للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي البحراني المتوفى (١١٣٥) رايتها في خزانة كتب السيد مهدي بن أحمد آل حيدر الكاظمي المتوفى (١٣٣٦).
(٨٢٠: رسالة في البلوغ وبيان حده وما يتعلق به) للشيخ عبد العالي ابن المحقق الكركي المتوفى (٩٩٣) بخط تلميذه السيد قوام الدين بن الحسين، وكتب المؤلف على ظهرها إجازة للكاتب بخطه. موجودة في مكتبة (سپهسالار).
(٨٢١: رسالة البلياني) وهو السيد عبد الله البلياني.
(٨٢٢: رسالة في بنى أمية) لأبي العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد الثقفي الكاتب ذكره ابن النديم (ص ٢١٢) وله كتاب تفضيل بنى هاشم كما مر في (ج ٤) وتوفى (٣١٩) وعبر عنه أيضا بالرسالة.
(٨٢٣: رسالة في البول) أو (دلائل البول). فارسية. ليوسف بن محمد. أوله: [بعد از سپاس حكيم مطلق جل ذكره، وپس از درود رسول..] توجد نسخته في الورقة ١٠٧ وما بعدها من مجموعة بمكتبة (دهخدا - رقم ٧٤٣).

(١٣٢)