وهو أخ لطف علي بيك آذر، مؤلف (آتشكده آذر) نسخة منه في مكتبة السيد محمد (المحيط) في طهران.
(٦٥٣: رسالة في الألف واللام) للمولى محمد تقي بن حسين على الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى والمدفون بها (١٢٩٩) ذكرها في كتابه (نهاية الآمال).
(رسالة الألفية المحبرة) يأتي في الميم بعنوان (المحبرة) لأحمد بن علوية.
(٦٥٤: رسالة إلقام الأحجار في أفواه الأشرار) للسيد آل محمد بن السيد أصغر حسين الامر وهوى المولود (١٢٦٤) ذكره السيد علي نقي في (علماء الهند).
(٦٥٥: رسالة إلقام الحجر في الجواب عن ابن حجر) للسيد اعجاز حسين الامر وهوى المعاصر المتوفى (١٣٤٠) كان تلميذ المفتى مير عباس الجزائري اللكهنوي المتوفى (١٣٠٦).
(٦٥٦: رسالة إلقام الخصم بالحجر في نداء الأئمة الاثني عشر) للسيد جعفر بن السيد أحمد بن محمد تقي الحسيني الحائري، كتبه في انتصار القول بجواز (يا علي مدد) والرد على من كتب رسالة في منعه. رأيته في النجف عند السيد هادي الإشكوري بخط مؤلفه.
(٦٥٧: رسالة الله بس باقي هوس) في اثبات التوحيد من واقعه كربلا بالأردوية للسيد راحت حسين الرضوي الپهيكپوري المعاصر.
(رسالة في الألواح) للمولى مظفر بن محمد قاسم الجنابذي المنجم شارح (بيست باب) في مجموعة من رسائله في المكتبة (التسترية) بخط المولى محمد امين ابن فرج الله التستري (١١٦٣) كتب قبل هذه الرسالة في المجموعة (اختيارات مظفرى) وبعدها مقدارا من (شرح بيست باب) له، فلذا جزمت بان الرسالة أيضا مثل رسالة (الأوفاق) الآتية.
(رسالة ألواح القمر) للكاشفي مر في (١: ٣٦٩) بعنوان (اختيارات النجوم).
(٦٥٨: رسالة الالهام في علم الإمام (ع)) للشيخ محمد علي بن المولى حسن على الهمداني الحائري المولد المعروف بالسنقري مؤلف (آيات الحجة) و (الرجعة) و (خصائص الزهراء) وغيرها. فرغ منه (١٣٥٠) وطبع في النجف (١٣٧٠) في (٨٥ - ص).

(١٠٦)