في (١٣٦٩) وترجمنا والد المؤلف مفصلا في " نقباء البشر ج ١ ص ٣٣١ ".
(٥٤: رآه انجام) للعارف بابا أفضل الدين الكاشاني مؤلف " جاودان نامه " المذكور في (ج ٥ ص ٧٧) وفي " كشف الظنون " عبر عنه " ره انجام " لكن الموجود في طهران في كل من مكتبة (التقوى) ومكتبة (المجلس) ونسخة مكتبة (النفيسي) بالراء بعدها الألف كما ذكرناه وفي بعض نسخه " ره انشاء نامه ".
(٥٥: الراهب والراهبة) للحسن بن راشد ذكره الشيخ في الفهرست مرة بعنوان الحسن ابن راشد مطلقا فقال: الحسن بن راشد له " كتاب الراهب والراهبة " أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن ماجيلويه عن البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن أبى راشد (أقول) يظهر من هذا السند أن قاسم بن يحيى من رواة الحديث ومن مشايخ البرقي والحسن بن راشد، كان جده وشيخ روايته. وقال ابن شهرآشوب الحسن ابن راشد له " الراهب والراهبة " وقال أيضا الحسن بن راشد له كتاب. وكذلك ذكره الشيخ في الفهرست مرة أخرى بعنوان الحسن بن راشد له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن ابن الوليد عن الصفار الذي توفى ٢٩٠ عن علي بن السندي عن المؤلف فيظهر من الشيخ وابن شهرآشوب ان الحسن بن راشد اثنان، أحدهما مؤلف الراهب الراوي عنه حفيده القاسم بن يحيى، والآخر مؤلف الكتاب الذي يرويه عنه علي بن السندي، والنجاشي لم يذكر الا واحدا مقيدا بعنوان الحسن بن راشد الطغاوي وذكر أنه ضعيف، وله كتاب " النوادر " حسن كثير العلم.
(٥٦: راهبر براى مسافرين أصفهان) فارسي مختصر من كتاب " أصفهان " الذي ألفه جناب وهو المير السيد علي بن المير محمد باقر بن المير محمد حسين الحسيني الأصفهاني المولود (١٢٨٧) والمتوفى (١٣٤٩) طبع المختصر في مطبعة الاتحاد بأصفهان بعد وفاة جناب المؤلف للأصل.
(٥٧: رآه حنت) في اثبات جواز إقامة العزاء، والنوح واللطم على الحسين الشهيد (ع) من كتب أهل السنة المعتبرة عندهم. للمولوي قائم حسين امام جماعة " رجوعة سادات " الهندي المعاصر. وهو مطبوع.
(٥٨: رآه خوشختى) في حفظ الصحة والأخلاق. ترجمه الدكتور نصرة الله الكاسمي

(٦٢)