امره جمعا منهم، ونقلهم عنه صاحب المعالم، وكذا الشيخ الشهيد (٧٨٦) أورد في مجموعته جمعا من العلماء مع تواريخهم، ثم صاحب المعالم في " التحرير الطاوسي " وغيره حتى انتهى إلى المحدث الحر العاملي فألف " أمل الآمل " وبعده الميرزا عبد الله أفندي الف " رياض العلماء " في عشر مجلدات إلى غير ذلك. وقد ترجمنا من اطلعنا على تأليف له في الرجال سواء كان شاملا للقدماء والمتأخرين أو خاصا بأحدهما عموما أو خصوص أشخاص معينة منهم (١) مبسوطا كان تأليفه أو مختصرا، كان له عنوان خاص أم لا فجاء وافيا ببعض المراد وسميناه " مصفى المقال في تراجم مصنفي الرجال " ونحن نسرد الآن من تلك التصانيف ما لم نطلع له على عنوان خاص، ونشير في ماله عنوان خاص إلى محل ذكره حتى يرجع الطالب إليه.
(١٤٦: كتاب الرجال) لأبان بن محمد البجلي المعروف بسندي البزاز، ترجمه النجاشي بعنوان سندي وذكر له كتاب النوادر عن الرجال.
(١٤٧: كتاب الرجال) لإبراهيم الثقفي المتوفى (٢٨٣) ذكر له النجاشي قرب خمسين كتابا، جملة منها في اخبار أشخاص معينة كابن الزبير والمختار وغيرهما.
(كتاب الرجال) للشيخ إبراهيم الحرفوشي. مر بعنوان كتاب الإجازات في (ج ١ ص ١٢٣) (كتاب الرجال) للشيخ الميرزا إبراهيم الخوئي المتوفى (١٣٢٥) اسمه " ملخص المقال " المطبوع يأتي.
(كتاب الرجال) للسيد إبراهيم القزويني. هو تتمم " أمل الآمل " مر في (ج ٣ ص ٢٣٧) بهذا العنوان.
(كتاب الرجال) للشيخ إبراهيم الكفعمي المتوفى (٩٠٥) اسمه " وفيات العلماء " وله " اختصار نزهة الألباء " وغير ذلك.

(١) فان مؤلفوا كتب الرجال ألفوها على أقسام، فمنهم من جمع الثقات خاصة ومنهم من جمع الضعفاء، أو المدلسين، أو الكذا بين خاصة، ومن جمع بينهم والف " المذمومين والممدوحين " ومنهم من جمع رواة كتاب خاص أو كتب خاصة، ومنهم من جمع المشهورين بالكنى أو الألقاب خاصة ومنهم من جمع بين الكل على ترتيب الحروف، وقد ميزت بين هذه الأقسام وذكرت أقدم ما كتب في كل نوع منها في مقالة جاءت في " فهرست كتابخانهء دانشگاه تهران - ج ٢ - ص ٤٨٢ - ٥٠٠) (ابن المؤلف).

(٨٢)