الذريعة
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص

الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ١٠ - الصفحة ٧٢

مؤلف الربع الصائب. قال صاحب الرياض رأيت رسالته الفارسية في العمل بالربع المجيب كما نقلناه عنه في (ج ٥ ص ٣٠٩ - س ٢٥).
(١١٤: الربع المخترع أيضا للميرزا كاشف الدين المذكور، رد فيه على الخواجة عبد القادر الجيلاني في بعض الأعمال الأسطرلابية. قال فيه: [.. ولكني ادعى ان أكثر الأعمال الأسطرلابية يمكن ان يعمل في الربع أيضا ولذلك زدت في الخطوط نصفي دائرة أحد هما داخل في اجزاء الساعة والآخر خارجها - إلى أن قال - وسميته " الربع المخترع "..].
(١١٥: الربع المقنطر) ومعرفة أعماله مرتبا على مقدمة وعشر أبواب وخاتمة، ألفه المولى نظام الدين حسن بن محمد الأعرج النيشابوري المفسر الشهير بنظام الأعرج أوله [الحمد لله رب..] وآخره [.. آنچه شود سربلندى آنشخص بأشد والله أعلم بالصواب] رأيت نسخة منه في الخزانة (الرضوية).
(١١٦: ربع هفتاد فصل) فارسي ذكر في أوله ان الربع من آلات الرصد كالأسطرلاب كثير الفائدة قليل المشقة يبرهن به بعض المباحث الحسابية أيضا إلى قوله [وعمل أين مشتمل بر هفتاد فصل است. فصل أول در تعريف ربع - إلى قوله: بدانكه ربع شكلي است بسيط مستوى..] رأيته ضمن مجموعة عند الشيخ محمد حسين الجندقي بكربلا.
(١١٧: كتاب الربيع) لأبي الحسن محمد بن أبي الحسين هلال بن أبي على محسن بن أبي إسحاق إبراهيم الصابي الشهير بغرس النعمة بن هلال، هو ذيل لكتاب " نشوار المحاضرة واخبار المذاكرة " تأليف القاضي أبى على المحسن بن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي، وكان قد شرع التنوخي بتأليف النشوار في (٣٦٠) وتممه بعد عشرين سنة وتوفى (٣٨٤) وابتدأ غرس النعمة بذيله من (٤٦٨) ذكر جميع ذلك في " معجم الأدباء " في ترجمة القاضي أبى على المحسن التنوخي.
(١١٨: ربيع الآثار) فارسي يشبه الكشكول حاويا لاخبار الأنبياء والأولياء وكلمات العلماء والحكماء ومواعظهم النافعة وأشعار الشعراء وغير ذلك من الفوائد المتشتة التي التقطها من المصادر المعتمدة ألفه الشيخ علي أكبر بن علي الطهراني الملقب بالبرهان المولود (١٣٢٠) رأيته بخطه في مجلد بطهران.
(١١٩: ربيع الأبرار) في المزار وجملة من الأدعية والأعمال وفي آخره آداب السفر، وفي
(٧٢)