(٨٠٦: الرسائل العرفانية) للعارف المولى محمد إسماعيل الأزغدي المتخلص " وجدى " المشهدي المتوفى (١٢٣١) كما ذكره في " مطلع الشمس ".
(٨٠٧: الرسائل العرفانية) لمحمد بن محمود الدهدار. ضمن مجموعتين إحداهما وقف الحاج عماد الفهرسي في (الرضوية) فيها عشر رسالات وأخرى بخط الشيخ عبد على الزنجاني، وهي عندي. ومر الرسائل الجفرية ويأتي رسائل المعارف.
(٨٠٨: الرسائل العشرة) للشيخ السعيد زين الدين بن علي الشهيد (٩٦٦) طبعت مجموعة في إيران في نيف و (١٣٠٠) ومر رسائل الشهيد.
(٨٠٩: رسائل علي عليه السلام) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي، شيخ ابن قولويه ذكره النجاشي في (ص ١٦٨). وله رسائل أبى بكر وعمر وعثمان أيضا.
(٨١٠: الرسائل علي بن أسباط) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي وكيل الأئمة والمعظم عندهم قال النجاشي (ص ١٧٨) ان كتبه مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة وبعد ذكر كتبه ذكر من الزيادة رسائل علي بن أسباط، فيظهر انه جمع رسائل علي بن أسباط في كتاب مستقل. ولم يذكر في الفهرس (ص ٨٨).
(٨١١: رسائل عمر بن الخطاب) لأبي احمد الجلودي المذكور. ومر رسائل أمير المؤمنين عليه السلام له ولغيره متعددا.
(٨١٢: رسائل الفارابي) في الحكمة وغيرها. لأبي نصر محمد بن محمد بن طرخان الفارابي طبعت بمصر (١٣٢٥) ترجمه القفطي في اخبار الحكماء ص ١٨٢ وذكر بعض هذه الرسائل وهاك فهرسها: - ١ كتاب الجمع بين الرأيين لأفلاطون وأرسطو طاليس ٢ - كتاب الإبانة عن غرض أرسطوطاليس في كتاب ما بعد الطبيعة ٣ - كتاب معاني العقل ٤ - كتاب ما ينبغي أن يقدم قبل تعلم الفلسفة ٥ - كتاب عيون المسائل ٦ - كتاب النكت فيما يصح وما لا يصح في احكام النجوم ٧ - كتاب المسائل الفلسفية وأجوبتها ٨ - كتاب فصوص الحكم، مع: ٩ - شرحه " نصوص الكلم ".
(٨١٣: رسائل الفروع) وغيرها للشيخ الفقيه الآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر الهزار جريبي المتوفى بكرمانشاه (١٢١٦) ذكره ولده الآقا احمد في ترجمته.
(رسائل فضل الله) رشيد الدين بن عماد الدولة أبى الخير بن موفق الدولة على الهمداني

(٢٥٠)