بعنوان " الردود والنقود " من كتب أصول الفقه، فهو شرح لمنتهى السؤل والأمل الحاجبية والشارح هو محمد بن محمود البابري الحنفي المتوفى (٧٨٦) وقد نقل فيه عن سبعة شروح أخر وهي شرح القطب الشيرازي، وركن الدين الموصلي، وجمال الدين الحلبي، وزين الدين الخنجي وشمس الدين الأصفهاني، وبدر الدين التستري، وشمس الدين الخطيبي، وتاريخ النسخة التي رايتها منه (١٠٢٦) وهي بخط إسماعيل بن محمد الشيرازي (٧٦٢: الردود والنقود) للسيد محسن الأمين العاملي المعاصر نزيل الشام المتوفى (١٣٧١) ذكره في فهرس مصنفاته.
(٧٦٣: كتاب الرزايا) مقتل في حجم منتخب الطريحي. للشيخ سلمان بن عبد الله بن الشيخ حسين العصفوري البحراني المتوفى بشيراز بعد (١٢٦١) رأيته عند الشيخ خلف ابن الشيخ احمد آل عصفور البوشهري المتوفى (١٣٥٣).
(٧٦٤: الرزق الحسن) منظومة في الطب قرب مأتي بيت. للمولى محمد حسن النائني المعاصر. ذكره في آخر " گوهر شبچراغ ".
(٧٦٥: رزيةء كبرى) قصائد فارسية في المراثي. للأمير الأفخم المير محمد حسن علي خان ابن سلطان مير محمد نصير خان ملك السند. أوله [أوضاع روزگار دگر بار بر هم است..] وهي مطبوعة.
(٧٦٦: رسائل الأئمة) لثقة الاسلام الشيخ أبى جعفر محمد بن يعقوب الكليني المتوفى ببغداد سنة تناثر النجوم وهي (٣٢٩) ذكرها النجاشي. وقد نقل عنه السيد رضى الدين علي بن طاوس في " كشف المحجة " (ص ١٥٩ و ١٧٣) رسالة أمير المؤمنين (ع) إلى ولده الحسن (ع) المعروفة بالوصية وكذا رسالة إلى ولده محمد بن الحنفية، وكذا نقل عنه في " اللهوف " بعض رسائل الحسين (ع). ويأتي " معادن الحكمة " في مكاتيب الأئمة (ع) تأليف علم الهدى ابن الفيض الكاشاني. الذي أول مكاتيبه رسالة أمير المؤمنين ع إلى ابنه الحسن. نقلها عن كتاب " رسائل الأئمة " للكليني وظاهره النقل عنه بغير واسطة. وعليه فلا يبعد وجود الكتاب اليوم في بعض المكتبات.
(رسائل ابن سينا) طبع مجموعة بهذا الاسم في استانبول (١٩٥٣ م) تأتى كل منها في محلها، مثل " رسالة الأجوبة الستة عشرة " و " رسالة مسائل عن أحوال الروح " وغيرها.

(٢٣٩)