(٧٥٤: كتاب الردة والدار) لأبي عبد الله الواقدي محمد بن عمر المتوفى (٢٠٧).
(٧٥٥: كتاب الردة) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفى (٢٠٥).
(٧٥٦: ردع الجاهل وتنبيه الغافل) نقض لكلام أبى المحاسن المعرى الطاعن على علم الهدى في المسح على الرجلين. للعلامة الكراچكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (٤٤٩) كتبه في طرابلس كما في فهرس تصانيفه المدرج بتمامه في خاتمة مستدرك الوسائل.
(٧٥٧: الردعة والنهى عن كل بدعة) للشيخ أبى عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله تلميذ الكليني. ذكره في " كشف الحجب ".
(٧٥٨: ردلف) حكاية فارسية مطبوعة. كتبها السيد أبو القاسم الكاشي في (١٣١٦) لأشرف السلطنة.
(٧٥٩: الردود الستة على ابن تيمية في الإمامة) للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المعاصر، مطبوع. أوله [نحمدك اللهم على سوابق نعمك..].
(٧٦٠: الردود القرآنية على الكتب المسيحية) للفاضل المعاصر السيد علي نقي بن أبي الحسن اللكهنوي.
(٧٦١: الردود والنقود) يوجد الجزء الأول منه في (الرضوية) كما ذكر تفصيله في (ج ٤ ص ١٠٣) من فهرسها وهو حاشية وردود على " الفتوحات المكية " مختصرة من الحاشية المفصلة عليه. كلتاهما للشيخ إبراهيم بن عرب آل عرفات القديجي القطيفي وهو الذي فرغ من كتابة " شرح الكفاية " السبزوارية المصرح فيه بأنه تأليف أستاذه السيد الميرزا محمد مهدي الحسيني في صفر (١٢٣٧) والشرح مدرج في الكتب المخطوطة تحت رقم (٦٢٠٢) في تلك المكتبة وترجمنا الكاتب في " الكرام البررة - ص ١٩ ".
وصرح الشيخ إبراهيم هذا في أول الردود بأنه ألفه بعد اختصاره للفتوحات المكية وإزالة ما فيه من الترهات الشطحية في مجلدات وجعله موافقا لعقائد الفرقة الناجية ومذاهب أهل العصمة كما فعل ذلك المحقق الفيض بالنسبة إلى احياء العلوم الغزالية. وهذا المؤلف لم يذكر له ترجمة فيما رأيناه من كتب التراجم المتأخرة حتى في " أنوار البدرين " المخصوص لعلماء البحرين. وأما ما عده الميرزا محمد هاشم الچهار سوقي في أول مباني الأصول

(٢٣٨)