(الرد على " الهداية ") المذكور. للشيخ محمد الجواد البلاغي. سماه " الهدى إلى دين المصطفى " طبع بصيدا.
(الرد على " الهداية ") المذكور. لفخر الاسلام المولى محمد صادق المتكلم الواعظ سماه " بيان الحق " وهو مطبوع بطهران.
(٧٤٥: الرد على " الهداية ") لشيخنا الشيخ فتح الله شيخ الشريعة الأصفهاني لم تيم.
(٧٤٦: الرد على هشام الجواليقي) لشيخ متكلمي الشيعة هشام بن الحكم المتوفى (١٧٩) أو (١٩٩) ذكره النجاشي (ص ٣٠٤).
(٧٤٧: الرد على يحيى بن أصفح في الإمامة) للشيخ المتكلم أبى محمد الحسن بن موسى النوبختي المتوفى بعد الثلثمائة. ذكره النجاشي (ص ٤٧).
(٧٤٨: الرد على يحيى بن عدي) النصراني فيما يتناهى وما لا يتناهى. للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) ذكره النجاشي في (ص ١٩٢).
(٧٤٩: الرد على يحيى بن عدي) في اعتراضه على دليل الموحدين في حدوث الأجسام.
أيضا للسيد المرتضى المذكور. ذكره أيضا النجاشي في تلك الصفحة.
(٧٥٠: الرد على يحيى بن عدي) في مسألة سماها " طبيعة المسلمين " أيضا للسيد الشريف المرتضى علم الهدى. وهذه الردود الثلاثة كتبت في بعض نسخ النجاشي (ص ١٩٢) بعد المسائل الموصليات الأول الثلاث، وهي " الاعتماد " و " الوعيد " و " القياس " فظن في " كشف الحجب " ان الموصليات الأول ستة مسائل مع أنها ثلاثة بتصريح شيخ الطائفة وتعيينه الثلاثة المذكورة بنفسها في الفهرس (ص ٩٨ - ٩٩).
(٧٥١: الرد على اليهود) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل الذي حضر وفاة العسكري (ع) ذكره النجاشي (ص ٢٣).
(٧٥٢: كتاب الردة) لإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي من ولد عم المختار بن أبي عبيد الثقفي. توفى (٢٨٣) كما في النجاشي (ص ١٣).
(٧٥٣: كتاب الردة) لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف المؤرخ، شيخ هشام الكلبي الذي توفى (٢٠٥) ذكره النجاشي (ص ٢٢٤) ولم يذكر في الفهرست (ص ١٢٩).

(٢٣٧)