ذكره النجاشي (ص ١٩١) والسيد ابن طاوس في أول " فرج المهموم ".
(٧٠٤: الرد على المنجمين) للعلامة الكراچكي الشيخ أبى الفتح محمد بن علي بن عثمان المتوفى (٤٤٩) من المختصرات المحتوى عليها " كنز الفوائد ".
(٧٠٥: الرد على منكري الحسن والقبح العقليين) للسيد أبى المكارم عز الدين حمزة ابن علي بن أبي المحاسن زهرة الحلبي. ذكر في فهرس كتبه.
(الرد على منكر كفاية النظر في تحصيل المعرفة) أيضا للسيد أبى المكارم بن زهرة الحلبي صاحب " غنية النزوع " اسمه " الشافية " تأتى.
(٧٠٦: الرد على منكر صاحب الزمان في هذه الأزمان) للمولى المعاصر الشيخ محمد باقر بن محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (١٣٣٣) وله رسالة أخرى في ذلك كلتاهما بخطه في مكتبته. ومر له " الرد على القصيدة البغدادية " (في ص ٢١٨).
(الرد على منهاج السنة) مر في (ص ١٧٦) بعنوان " الرد على ابن تيمية " الذي هو مصنف المنهاج.
(٧٠٧: الرد على موسى جار الله) للشيخ مهدي بن داود الحجار النجفي المتوفى بها في (٨ شعبان - ١٣٥٨) وله " فوز الدارين في نقض العهدين " طبع (١٣٤٩) وللسيد عبد الحسين شرف الدين " أجوبة مسائل موسى جار الله " طبع (١٣٥٥) ويأتي في الكاف " كشف الاشتباه في الرد على موسى جار الله " للشيخ عبد الحسين الرشتي طبع مرتان.
(٧٠٨: الرد على الناشئ في نقضه الطب) لأبي بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المتوفى (٣١١) ذكره ابن النديم ص ٤١٧.
(الرد على النحوي كما في بعض المواضع للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي محمد بن أحمد ابن طرخان المتوفى (٣٣٩) وذكره القفطي في " اخبار الحكماء - ص ١٨٣ " بعنوان " الرد على ابن النحوي " كما مر في (ص ١٧٩) وهو محمد بن العباس المتوفى (٣٤٣).
(٧٠٩: الرد على النسفي) وهو أبو جعفر المعروف بالنسفى العراقي. للشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) وهو في مسألة غسل الرجلين في الوضوء وذلك حين سال النسفي في مجلس المفيد عن الواجب في الرجلين فقال غسلهما، فقال السائل ما الدليل عليه، قال النسفي: قول النبي (ص) بعد وضوئه مع غسل الرجلين هذا وضوء

(٢٣٠)